Кто такой "царь Тирский", о котором так красиво говориться в Библии?

Царь Тирский - это и есть царб Тирский. Кто же ещё? Царь города Тира.

Сдаётся мне, это обращение к собирательному образу всех известных авторам Писания царей Тира, начиная с Хирама Великого, который помогал Соломону строить Храм. Возможно, его заслуги там и имеются в виду ("Ты премудрее Даниила... ", "Ты был помазанным херувимом... " и т. п.)

Аполлоний Тирский

Аполлоний Тирский — герой греческого романа, именуемого обычно «Историей Аполлония, царя Тирского» (Historia Apollonii regis Tyri). Роман был очень распространён в Средние века и переведён почти на все западноевропейские языки.

Роман состоит из 51 главы. Он написан очень простым языком и содержит немало сюжетных несогласованностей и непоследовательностей, объясняемых, по-видимому, тем, что над ним поработали в разное время разные авторы, а также равнодушием к реальным условиям места и времени, характерным для народной литературы. Прозаическое изложение порой перемежается стихотворными вставками.

Роман начинается с рассказа о царе Антиохе, который живет в преступной связи с родной дочерью. Антиох жестоко преследует всех претендентов на руку прекрасной царевны, предлагая им трудноразрешимую загадку и обезглавливая нерешивших ее. Молодому царю Тира Аполлонию удается отгадать загадку, в которой скрыта тайна Антиоха, однако разгневанный этим царь не только не выполняет обещания, но и грозит Аполлонию смертью. Тирский царь вынужден скрываться. Взяв с собой запас продовольствия и много золота он отплывает. Антиох посылает за ним погоню. Аполлоний достигает Тарса. Предупрежденный о грозящей ему смертной казни бедным рыбаком, Аполлоний ищет убежища. Он просит некоего Странгвиллиона, жителя Тарса, оказать ему гостеприимство. Тот, однако, отвечает, что жители города сами терпят ужасный голод из-за неурожая и потому помочь ему не могут. Аполлоний продает голодающим сто тысяч модиев хлеба по низкой цене и вырученные деньги жертвует на нужды государства. Этим он спасает их от смерти. Благодарные жители ставят ему на форуме статую. Затем Аполлоний направляется в Пентаполис, чтобы там укрыться, но буря разбивает его корабль и он вплавь добирается до берега. Снова ему оказывает помощь бедный старик, он делит с ним кров, еду и одежду. Отправившись в город, Аполлоний попадает на гимнастические игры и состязается с царем Архистратом в игре в мяч. Заинтересованный Аполлонием царь приглашает его к обеду, где гость поражает всех своими музыкальными способностями и другими дарованиями. Дочь Архистрата влюбляется в Аполлония и переживает любовь как болезнь. Аполлоний остается в доме Архистрата учителем музыки. К Архистратиде настоятельно сватаются три жениха, знатные и богатые юноши. Они посылают ей письма и просят выбрать одного из них. Царевна отвечает письмом, что выбирает в мужья потерпевшего кораблекрушение. Следует забавная сцена препирательств между женихами. Архистрат с радостью устраивает свадьбу Аполлония н Архистратиды.

Получив известие о том, что Антиох убит молнией, Аполлоний отправляется с женой в Антиохию принимать завещанное ему царство. Во время плавания у Архистратиды родится дочь Тарсия, а сама она внезапно впадает в состояние, подобное смерти. Горе Аполлония неутешно. Царевну в наглухо заколоченном гробу бросают в разбушевавшиеся волны. Прибоем гроб выбрасывается на берег Эфеса. Усилиями врачей мнимоумершая возвращена к жизни. Желая остаться верной мужу, она находит приют среди жриц храма Дианы.

Аполлоний по прибытии в Тарс отдает малютку дочь на попечение Странгвиллиону и его жене Дионисиаде, обеспечив ее всем, что подобает иметь царской дочери. Он оставляет с ней кормилицу Архистратиды, чтобы та холила ее и растила, а сам отправляется в Египет, где остается 14 лет. Тарсия вырастает красивой, умной девушкой. Рядом с ней родная дочь Дионисиады кажется еще безобразней. Обезумевшая от зависти и злости Дионисиада замышляет убить Тарсию. Кормилица Тарсии Ликорида, пораженная внезапной болезнью, перед смертью открывает Тарсии ее происхождение и советует в случае обиды со стороны приемных родителей обратиться за помощью к народу Тарса.

Не хватило место! Дальше читай в комментариях!

А может быть Сатана был воплощён в человека, ставшего Тирским царём?

Hачнем из далека: г. Тир должен был пасть от руки ц. Навуходоносора. потому что он торжествовал над несчастьем Иерусалима (Иезекиль 26:1-21) . он был сравнен с короблем определенным на потоплении (Изекили 27:1-36). а Царь Тира (господствующая династия) был удален потому что у него был гордый дух подобный духу сатаны (Иезекиль 28:1-26) думаю так

в Иез. 28: 12-19 по сути слова, которые обращены к сатане, управлявшему этим царем на духовном плане.
По сути перед нами - откровение о происхождении зла от помазанного херувима, совершавшего служение в Божьем Небесном храме.