Зачем Шайтан нас заставляет Богу не молиться и становится атеюгами?

Ему нравятся развлечения.
На то он и шайтан.

А не любит он людей потому-что...

Однажды Шайтан, разглядев все Божьи творения, пришёл к Богу и сказал:
- Всевышний! Вот Ты сотворил мир. Он прекрасен. Но зачем Ты налепил этих человеков? На кой они Тебе?
- Они будут присматривать за природой, изучать её...
- Да? ! А вот дай мне шанс и я докажу, что эти двуногие твари не станут делать ничего из того, что ты заповедал им. Я покажу, что их очень пегко отвести от Тебя. В конце концов, они так возгордятся, что будут поглядывать на Твой трон. Но поскольку занять они его физически не могут, то будут объявлять себя богами.
- Ты станешь искушать их?
- Да. Я вытащу всё злое из их сердец. Пороки заставлю считать благодетелью. А поскольку Ты не можешь им представиться, их любовь к Тебе будет основываться на вере. Так вот я буду мутить воду, вселяя в них сомнения.
- Ну попробуй. Посмотрим.. .
И понеслась!

Согласно священному Корану, шайтан произошёл из джинов:
«Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом! » Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов…» [1]В другом же месте Корана, говорится:
«И создал джиннов из чистого огня». [2] Когда Иблис не повиновался, он основывался на следующем: «Я - лучше его: Ты создал меня из огня, а его создал из глины» . [3]
Иблис почему-то вообразил, что огонь лучше глины. Это было одно из его величайших заблуждений. Хотя вполне вероятно, что он и не заблуждался, а намеренно солгал, движимый высокомерием и самомнением. Но преимущество Адама состояло не в том, что он был сотворен из глины. Его главное достоинство составили дух человечности и ранг наместника Аллаха, которые были дарованы ему при сотворении. Как стало ясно, шайтан был джином. Как нам известно, джины обладают разумом, сообразительностью, гневом и вожделением, но они скрыты от нас и мы не можем их видеть. В словаре, слово «шайтан» означает вдали от истины и милости, а также отклонение от истины и правоты, однако согласно терминологии это выражение относиться к Иблису его потомству и помощникам [4], а также любого мятежного и непокорного существа. Однако имя Иблис касается высокомерного существа, который был изгнан Аллахом из общества ангелов. В Коране это вот так описывается: «(Тогда Аллах) сказал: «Низвергнись отсюда! Негоже тебе превозноситься здесь. Выходи же: ты - среди оказавшихся ничтожными! » (Затем Иблис) взмолился: «Дай мне отсрочку до того дня, когда будет воскрешен [род Адама]» . Аллах сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка». [5]
«(Затем Иблис) сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно устрою им засаду на Твоем прямом пути. Я непременно буду являться к ним спереди, сзади, справа и слева, и Ты убедишься, что большинство из них неблагодарны (Тебе)» [6]
В одном из преданий приводятся слова Имама Бакира (да будет мир с ним) , который, комментируя четыре указанных направления, высказал очень глубокую мысль. Он сказал: «Смысл слов 'буду являться я к ним спереди' в том, что он будет показывать человеку, что мир, который ожидает его в будущем, примитивен и пуст. Смысл слов 'являться сзади' заключается в том, что сатана будет призывать человека копить добро и наживать богатство и проявлять жадность при уплате обязательного налога. Слова 'являться справа' означают, что сатана намерен нарушать духовное равновесие человека, внушая ему сомнение и недоверие. А слова 'являться слева' значат выставлять в привлекательном для человека свете плотские удовольствия и низменные желания». [7]