Завтра большой праздник, Покров, а вы знаете кем были те язычники, которые осаждали в 910 г. Царьград?

Да, православные есть шпионы. праздновать гибель наших предков верх цинизма. Но Лоты и Моисеи формируют их мораль. Ничего тут не удивляет

вот они какие нехорошие ..
и что ?

Я знаю что у нас на Покров всегда идёт снег.

Это про богоматку еврейскую праздник?: -D А царьград, надо полагать, славяне осаждали.

Русью они были, профессиональными разбойниками. Возглавлялись Аскольдом и Диром, которые впоследствии крестились. Причём Аскольд очевидно вполне искренне -- позже на т. н. Аскольдовой могиле поставили церковь.

Считается, что во время осады Царьграда арабами в 910 г. блаженный Андрей Юродивый увидел в храме Богоматерь, которая простерла над прихожанами свой покров. Есть и другая, не менее популярная версия: в 860 г. (так по греческим источникам) к Царьграду приходит войско росов. Д. С. Лихачев так пересказывает этот сюжет: «Под 866 г. в “Повести временных лет” рассказывается о поражении под Константинополем русских дружин, предводительствуемых Аскольдом и Диром. Русские ладьи, войдя в залив Суд, “много убийство крестьяном створиша, и в двою сот корабль Царьград оступиша”. Император, находившийся вне Константинополя, едва смог войти в город для его защиты и вместе с патриархом Фотием всю ночь молился во Влахернском храме. Затем с песнопениями вынесли ризу Богородицы (ту самую, в которой ее погребали) и омочили ее в море. Была перед тем тишина, и вдруг возникла буря с ветром и великими волнами и разбила корабли русских. Только немногие из них возвратились домой» .
Если же верить патриарху Фотию, после того как край ризы опустили в залив, росы удалились так же неожиданно, как и пришли. В память этого патриарх написал «Акафист Богородице» (Радуйся, Невесто Неневестная) , который читается во время Великого поста в «субботу Акафиста» . Тогда же было установлено празднование Положения ризы Богоматери во Влахерне (2 июля по церковному стилю) .

Современный историк церкви пишет:

«Составленное по этому же поводу по поручению Фотия хартофилаксом Софийского собора Георгием (будущим архиепископом Никомедийским) “Слово”, восхвалявшее Влахернскую реликвию, прямо называло Константинополь “градом Богородицы”: “Сей царственный и богохранимый град, который говорящий или пишущий должен с похвалою назвать градом Богородицы, украшен многими, можно сказать, до бесконечной меры простирающимися, божественными храмами; выше же и более всех заметны божественные храмы Девы-Богоматери. Одни заняли одну часть города, другие – другую, и вряд ли кто отыщет общественное место, царский дворец, смиренное жилище или правительственное учреждение, где бы не было храма или часовни Богородицы, – сей Царь-град имеет нечто изрядное во всяком месте; во множестве храмов и молитвенных домов Богородица прославляется, вдохновенно почитается, и столь часто восхваляется всечестное имя Ее, что оно всеми и вполне считается стеною и забралом спасения. Весь город так и блистает и возносится в этой красоте”. Особо Георгий Никомедийский выделяет Влахернский храм, где хранилась риза Богоматери.
В 867 г. Патриарх Фотий в «Окружном послании» , обращенным к восточным церквям, пишет о нападении на Константинополь в 860 г. «народа, <…> превосходящего всех жестокостью и склонностью к убийствам, – так называемого [народа] рос, который теперь стал «подданным и дружественным» . И у того же Фотия: «Не только этот народ [болгары].. . но даже.. . росы, [которые] подняли руки против Ромейской державы [Византии] , променяли.. . нечестивое учение.. . на чистую и неподдельную христианскую веру» .
Однако если видение Андрею Юродивому Богородицы было в 860 г. , надо допустить, что в ту пору ему было лет двадцать, а умер он около 936 г. почти столетним старцем, и признать, что в «Житии Андрея Юродивого» наличествуют анахронизмы. Кроме того, календарное несовпадение дат праздников «Положения ризы Богоматери» и «Покрова» говорит о том, что отождествление событий 860 и 910 годов произошло уже на Руси.
По «Повести временных лет» , чьи сведения в этой части также восходят к греческим источникам, обычай обносить ризу Богородицы вокруг Царьграда при появлении вражеских кораблей и опускать край ее в море появился до чудесного явления Богоматери Андрею Юродивому. Когда русский флот Игоря Рюриковича обложил Константинополь («Повесть временных лет» датирует поход Игоря 941 г.) , и ладьи язычника Игоря был сожжены рукотворным «живым огнем», разумеется, у греков не было сомнений в том, кто им помог.

Дебилами они были