выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
(Св. Евангелие от Луки 6:45) . Часто ли вам встречаются добрые люди ?
Религия, вера
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего
О чем говорят наши слова?
Как определить, что мы храним в своем сердце? Иисус сказал: «Добрый человек из доброго сокровища своего сердца выносит доброе, а злой из злого сокровища выносит злое, ибо от избытка сердца говорят его уста» (Луки 6:45). Стремления сердца отражаются в том, о чем мы обычно говорим. Говорим ли мы часто о материальных благах и о своих достижениях в учебе, на работе? Или наши разговоры вращаются вокруг духовных тем и теократических целей? Стараемся ли мы не говорить об ошибках других, а с любовью покрывать их? (Притчи 10:11, 12). Любим ли мы поговорить о людях и об их делах, почти не разговаривая при этом на темы духовности и нравственности? Не свидетельствует ли это о том, что мы неподобающим образом вмешиваемся в чужие дела? (1 Петра 4:15).
Рассмотрим, что произошло в одной большой семье. Десять сыновей Иакова «не могли говорить... дружелюбно» со своим младшим братом Иосифом. Почему? Они завидовали ему, потому что отец любил его больше, чем их. Затем, когда Иосиф получил сны от Бога, доказывавшие, что Иегова благоволил к нему, братья «возненавидели его еще более» (Бытие 37:4, 5, 11). Они поступили жестоко, продав Иосифа в рабство. Пытаясь скрыть свое преступление, братья обманули отца, заставив его поверить, что Иосифа растерзал хищный зверь. В том случае десять братьев Иосифа не сохранили свои сердца. Если мы склонны критиковать других, то не потому ли, что в нашем сердце поселилась зависть или ревность? Нам нужно бдительно следить за своей речью и быстро искоренять любые плохие склонности.
«Невозможно для Бога солгать», а вот несовершенные люди склонны ко лжи (Евреям 6:18). «Всякий человек ложь»,— посетовал псалмопевец (Псалом 115:2). Даже апостол Петр трижды солгал и отрекся от Иисуса (Матфея 26:69—75). Ясно, что нам нужно стараться не лгать, ведь Иегова ненавидит «язык лживый» (Притчи 6:16—19). Если мы когда-то все же сказали ложь, было бы мудро проанализировать, почему мы это сделали. Из-за человекобоязни? Из-за страха перед наказанием? Из-за того, что хотели сохранить репутацию или из-за явного эгоизма? Что бы ни было причиной, сто́ит поразмышлять о случившемся, смиренно признать свою ошибку и попросить у Иеговы прощения, стремясь заручиться его помощью в борьбе с этой слабостью. Возможно, лучше всего нам помогут в этом «старейшины собрания» (Иакова 5:14).
Когда молодой царь Соломон попросил у Иеговы мудрости и знания, Иегова ответил: «За то, что на сердце твоем было сие, и ты не просил богатства, имения и славы... премудрость и знание дастся тебе; и сверх того, Я дам тебе богатство и имение и славу» (2 Паралипоменон 1:11, 12, ПАМ). Из того, о чем Соломон просил, а о чем нет, Иегова узнал, что было у Соломона на сердце. А что говорят о нашем сердце наши разговоры с Богом? Видно ли по нашим молитвам, что мы жаждем знаний, мудрости и разумения? (Притчи 2:1—6; Матфея 5:3). Близки ли нашему сердцу интересы Царства? (Матфея 6:9, 10). Если наши молитвы стали механическими и холодными, может быть, нам нужно найти время, чтобы поразмышлять о делах Иеговы? (Псалом 102:2). Всем христианам нужно внимательно следить за тем, как они молятся.
Как определить, что мы храним в своем сердце? Иисус сказал: «Добрый человек из доброго сокровища своего сердца выносит доброе, а злой из злого сокровища выносит злое, ибо от избытка сердца говорят его уста» (Луки 6:45). Стремления сердца отражаются в том, о чем мы обычно говорим. Говорим ли мы часто о материальных благах и о своих достижениях в учебе, на работе? Или наши разговоры вращаются вокруг духовных тем и теократических целей? Стараемся ли мы не говорить об ошибках других, а с любовью покрывать их? (Притчи 10:11, 12). Любим ли мы поговорить о людях и об их делах, почти не разговаривая при этом на темы духовности и нравственности? Не свидетельствует ли это о том, что мы неподобающим образом вмешиваемся в чужие дела? (1 Петра 4:15).
Рассмотрим, что произошло в одной большой семье. Десять сыновей Иакова «не могли говорить... дружелюбно» со своим младшим братом Иосифом. Почему? Они завидовали ему, потому что отец любил его больше, чем их. Затем, когда Иосиф получил сны от Бога, доказывавшие, что Иегова благоволил к нему, братья «возненавидели его еще более» (Бытие 37:4, 5, 11). Они поступили жестоко, продав Иосифа в рабство. Пытаясь скрыть свое преступление, братья обманули отца, заставив его поверить, что Иосифа растерзал хищный зверь. В том случае десять братьев Иосифа не сохранили свои сердца. Если мы склонны критиковать других, то не потому ли, что в нашем сердце поселилась зависть или ревность? Нам нужно бдительно следить за своей речью и быстро искоренять любые плохие склонности.
«Невозможно для Бога солгать», а вот несовершенные люди склонны ко лжи (Евреям 6:18). «Всякий человек ложь»,— посетовал псалмопевец (Псалом 115:2). Даже апостол Петр трижды солгал и отрекся от Иисуса (Матфея 26:69—75). Ясно, что нам нужно стараться не лгать, ведь Иегова ненавидит «язык лживый» (Притчи 6:16—19). Если мы когда-то все же сказали ложь, было бы мудро проанализировать, почему мы это сделали. Из-за человекобоязни? Из-за страха перед наказанием? Из-за того, что хотели сохранить репутацию или из-за явного эгоизма? Что бы ни было причиной, сто́ит поразмышлять о случившемся, смиренно признать свою ошибку и попросить у Иеговы прощения, стремясь заручиться его помощью в борьбе с этой слабостью. Возможно, лучше всего нам помогут в этом «старейшины собрания» (Иакова 5:14).
Когда молодой царь Соломон попросил у Иеговы мудрости и знания, Иегова ответил: «За то, что на сердце твоем было сие, и ты не просил богатства, имения и славы... премудрость и знание дастся тебе; и сверх того, Я дам тебе богатство и имение и славу» (2 Паралипоменон 1:11, 12, ПАМ). Из того, о чем Соломон просил, а о чем нет, Иегова узнал, что было у Соломона на сердце. А что говорят о нашем сердце наши разговоры с Богом? Видно ли по нашим молитвам, что мы жаждем знаний, мудрости и разумения? (Притчи 2:1—6; Матфея 5:3). Близки ли нашему сердцу интересы Царства? (Матфея 6:9, 10). Если наши молитвы стали механическими и холодными, может быть, нам нужно найти время, чтобы поразмышлять о делах Иеговы? (Псалом 102:2). Всем христианам нужно внимательно следить за тем, как они молятся.
праведные творят праведное
неправедные творят неправедное
добрых людей много вокруг - только иногда
они забывают, что добрые.
неправедные творят неправедное
добрых людей много вокруг - только иногда
они забывают, что добрые.
нет
Похожие вопросы
- (Рим. 13, 1-10; Мф. 12, 30-37). "Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек... "
- Написано:"Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое." А вы
- Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Матфея12:35...как
- Добрый день подскажите пожалуйста Бог добрый или злой.
- "От избытка сердца, говорят уста." Если злое сердце, то злая и речь?
- Молитва пуста без добрых дел, а добрые дела пусты без молитвы? Добрых атеистов в ад?А раскаявшихся убийц садистов в рай?
- - Нужны ли Богу его верующие, которые исправно молятся и посещают храмы, но остаются злыми в сердце своем…?
- Слушай сердце своё в нём живёт Бог неужели Бог живет в сердце а не в небесах?
- Худые сообщества развращают добрые нравы,но ведь и добрый чел-к из злого сокровища выносит только доброе)?Или как?
- Добрый человек из сокровищницы добра в своём сердце выносит доброе, а злой .. ( можете продолжить мысль?)