Что вы думаете про стихи с Библии: Деяния апостолов 17:24.

"Бог, сотворивший мир и все, что в нем... "- космос греч., т. е. Вселенную. Вселенная не возникла случайно, все создал Бог. Владыку неба и земли не могут вместить никакие храмы, построенные руками людей.

Приблизительно в 50 году н. э. в Афины прибыл христианский миссионер — апостол Павел. То, чему он стал учить афинян, для них было в диковину. Павел сказал: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, Господь неба и земли, не живет в рукотворных храмах, и руки человеческие не служат ему, как будто он в чем-нибудь нуждается, потому что он сам дает всем жизнь, и дыхание, и все» (Деяния 17:24, 25).
Иными словами, Павел дал понять афинянам, что истинный Бог, «сотворивший мир и все, что в нем»,— не плод воображения и ему нельзя угодить выдуманными ритуалами. Истинная религия не есть лишь попытка человека удовлетворить свою некую психологическую потребность или заглушить страх. Поскольку истинный Бог — это Создатель, который даровал людям разум, логично, что он должен был бы оставить им возможность для столь необходимого общения с собой.

Нормально думаю. Всё правильно. По крайней мере честнее чем об этом говорят попы.

Я думаю что Библия прова.

нет ни одного здание, где был Бог

Иисус очищает храм

Бог не находится буквально в каком -то здании, ему это не нужно и это невозможно. так же для поклонения Ему не обязательно красивое помпезное здание, главное исполнять Его волю.

любителям подёргать цитаты с туманным смыслом:

Деян. 17:24. Бог, сотворив­ший мир и всё, что в нем, Он, будучи Го­с­по­дом неба и земли, не в рукотворен­ных храмах живет
Деян. 17:25. и не требует служе­ния рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.
   
«Бог, сотворивший мир». «Сказал одно слово, и подорвал все положения философов. Эпикурейцы утверждают, что все произошло само собою и из атомов, а он говорит, что мир и все, что в нем, — дело Божие» (Феофил.).
    «Не в рукотворенных храмах живет». Чтобы не подумали, что проповедуется один из многих их богов, Павел поправляет сказанное, присовокупляя: «не в рукотворенных храмах живет», но в человеческой душе, и не требует служения рук человеческих, как, напр., принесения жертв и т. п. «Как? Разве Бог не обитал в храме иерусалимском? Нет, но только действовал. Разве Он не принимал служения от рук человеческих у иудеев? Не от рук, но от души, и этого требовал не потому, чтобы имел в том нужду» (Златоуст).
    «Дая всему» — διδούς πᾶσι — слав.: «дая всем», т. е. людям прежде всего, а потом и всем тварям.
    «Жизнь» — начало существования, жизненную силу.
    «Дыхание» — способность поддержания жизни через дыхание.
    «Все» — необходимое для жизни.