а ведь людей по отношению к Богу можно представить как и на производстве?

живите праведно и этого вполне достаточно ...

лучше не надо!
Такая ложная параллель ничего не даст для понимания отношений человека с Богом.

Богу живому приятны живые отношения) Если мы радуемся когда сделаем приятно своим родителям, то так же мы будем радоваться, когда будем делать приятно Отцу Небесному. И так же мы будем чувствовать Его радость как чувствуем и радость наших земных родителей. Т. е. это действительно очень живое переживание (простите за тавтологию).
Но многие люди действительно имеют с Богом "деловые отношения", если так можно выразиться. Относятся к Нему как к начальнику производства, кто-то крутится рядом, чтоб заметил, кто-то работает внеурочно за бонус, и т. д. Но в таком случае есть риск так и не узнать настоящей Любви Божией.
Блез Паскаль по этому поводу писал:
"Есть только три разряда людей: одни, обретшие Бога и служащие Ему, другие не нашедшие Его, но стремящиеся к тому, третьи те, которые живут без Бога и не ищут Его. Первые рассудительны и счастливы, последние безумны и несчастны, средние несчастны, но разумны". Блез Паскаль "Мысли" (http://vzms.org/pascal.htm)

От деловых отношений, конечно, настоящую радость не получить. Ты всегда будешь ощущать подчиненность, обязанность, в какой-то степени приниженность положения. Но в отношениях любви ты не чувствуешь тяжести обязанностей, они для тебя становятся чем-то естественным и необходимым. Мама или папа когда-либо становятся нуждающимися в помощи, и это воспринимается как священная обязанность - позаботиться о них. И у человека любящего эта обязанность исполняется с благоговением и любовью, многие начинают понимать любовь только тогда, когда начинают жертвовать собой, своим. Понимаем как любили нас родители и каких трудов им стоило нас воспитать когда сами начинаем ухаживать за ними, вследствие и сами начинаем их уважать, испытывать то самое благоговение в исполнении перед ними этого священного долга.
Но вернемся к главной теме. Конечно же Бог не нуждается в нашей заботе, но с Ним тоже возникают отношения любви и мы не считаем унижением своего достоинства Ему послужить, но находим в этой возможности (возможности послужить) обрести нечто настоящее, нечто живое, что-то что, живее всего живого (Любовь т. е.). И мы хотим послужить, послужить с благоговением, в священном трепете. Как можно не испытать благоговение перед тем, Кого ты видишь бОльшим себя, совершенным и, ко всему, перед тем, Кто дал тебе жизнь (бытие, если угодно) и благодаря заботе Которого ты живешь?
Именно живое отношение к Богу делает живой и религию, со всеми обрядами и традициями, выражающимися в определенной литургической культуре. Литургической, прошу отметить, не массовый ширпотреб. Живая вера - живой обряд - живая культура, традиции.
Для христианина в Церкви бОльшее значение имеет не порядок и закон, но соприкосновение с личностью Бога, после чего закон становится лишь средством (очень полезным и эффективным, между прочим) поддержания контакта с Этой личностью, но никак не средством сохранения жизни на земле)).

Подытожу. Отношения - следствия веры. Кто как верит, тот так и относится. Кто как относится, тот так и живет и получает то, к чему стремится, что просит. Просит денег - получает денег, просит уважения - получает уважение, просит славы - получает славу, просит любви - получает любовь, просит Любви Отеческой - получает Любовь Отеческую, а вместе с ней и все остальное, что хочет Отец дать Своему сыну. Наемнику - то, ради чего он работает, а сыну - наследство (сыну ведь дорог отец и труды его жизни)