Как стать таким, чтобы быть способным без страха смотреть в глаза человеку, который собирается напасть на тебя?

Тренировкой.

стать мастером рукопашного боя. Ну а в первую очередь на Бога надеяться.

Показать в своих глазах что ты только и ждёшь этого . Не должно быть в твоих глазах страха .

прибухнуть))

взять в руки ружьё

Человеку, который собирается напасть на тебя, необходимо смотреть в глаза. По ним вы увидите куда ударит нападающий. А чтобы не бояться агрессора, походите на курсы самообороны, тренируйитесь, носите с собой перец, нож, кастет, меч, ПМ, АКМ. А чтобы уж совсем не бояться. Купите карманную иконку и выучите молитву о ненападении. При первых признаках нападения гормко читайте её. Мгновенно отбивает охоту нападать. Даже смело в глаза не нужно смотреть.

Вы куда там, в Сирию монатки собираете?

... чувство страха возникает от неконтроля ситуации, прежде всего... определенные навыки, развиваемые тренировками позволяют от этого чувства освободиться в виду того что вы начинаете контролировать ситуацию и психика расценивает ее уже не как страшную, а просто - агрессивную в вашу сторону, но при этом уже не блокирует вас, а наоборот, подготавливает к возможным развитиям событий...

обрести крепкую веру

ты уже проиграла ((
самый лучший исход поединка, когда он не состоялся

может тебе из Бусидо чё нить взять)

"Самурай должен, прежде всего, постоянно помнить – помнить днем и ночью, с того утра, когда он берет в руки палочки, чтобы вкусить новогоднюю трапезу, до последней ночи старого года, когда он платить свои долги, – что он должен умереть. Вот его главное дело. Если он всегда помнит об этом, он сможет прожить жизнь в соответствии с верностью и сыновней почтительностью, избегнуть мириад зол и несчастий, уберечь себя от болезней и бед, и насладиться долгой жизнью. Он будет исключительной личностью, наделенной прекрасными качествами. Ибо жизнь мимолетна, подобна капле вечерней росы и утреннему инею, и тем более такова жизнь воина. И если он будет думать, что можно утешать себя мыслью о вечной службе своему господину или о бесконечной преданности родственникам, случится то, что заставит его пренебречь своим долгом перед господином и позабыть о верности семье. Но если он живет лишь сегодняшним днем и не думает о дне завтрашнем, так что, стоя перед господином и ожидая его приказаний, он думает об этом как о своем последнем мгновении, а глядя в лица родственников он чувствует, что никогда не увидит их вновь, тогда его чувства долга и преклонения будут искренними, а его сердце будет исполнено верности и сыновней почтительности.
Но если он не помнит о смерти, он будет беззаботен и неосторожен, он будет говорить слова, которые оскорбляют других, тем самым, давая повод для споров. Если на это не обратят внимания, их можно будет разрешить, но если сделают упрек, он может окончиться ссорой. Если он прогуливается в увеселительных местах среди толпы без должной осторожности, то может столкнуться с каким-нибудь большим глупцом и будет втянут в ссору еще прежде, чем поймет это. Тогда он может быть убит, имя его господина – запятнано, а его родители и родственники – осыпаны упреками.
Все эти несчастия идут от того, что он не помнит все время о смерти. Тот же, кто делает это, будет, как и полагается самураю, говоря самому или отвечая другим, тщательно взвешивать каждое слово и не вдаваться в бесполезные споры. Самурай не позволит никому заманить себя в ловушку, где он может внезапно оказаться в безвыходном положении, и потому избегнет зол и бедствий. И верхи, и низы, если они забывают о смерти, склонны к нездоровым излишествам в еде, вине и женщинах, поэтому они умирают преждевременно от болезней печени и селезенки, и даже пока они живы, болезнь делает их существование бесполезным. Но те, у которых всегда перед глазами лик смерти, сильны и здоровы в молодости, а поскольку они берегут здоровье, умерены в еде и вине и избегают женщин, будучи воздержанными во всем, болезни не иссушают их, а жизнь их долга и прекрасна.
Тот, кто живет в этом мире, может потакать всем своим желаниям; тогда его алчность возрастет так, что он желает того, что принадлежит другим, и не довольствуется тем, что имеет, становясь похожим на простого торговца. Но если он всегда смотрит в лицо смерти, он не будет привязан к вещам и не проявит неуемности и жадности, станет, как я говорил прежде, прекрасным человеком. Что касается размышления о смерти, то Ёсида Кэнко в Цурэдзурэ-гуса говорит, что монах Синкай имел обыкновение сидеть днями напролет, размышляя о своем конце; несомненно, это очень удобный способ для отшельника, но не для воина. Ведь тогда он должен был бы пренебречь своим военным долгом и отказаться от пути верности и сыновней почтительности. Самурай же, наоборот, должен постоянно быть занят и общественным, и личным. Но когда бы у него не появилось немного времени для себя, чтобы побыть в безмолвии, он не должен забывать возвращаться к вопросу о смерти и размышлять о ней... "

Стать мастером вольной борьбы.

записаться на курсы карате

Быть готовым и убить его, по ст. 37 УК РФ

Выпить?

бей первым, федя

с любовью. спросите у мартина. он умеет так смотреть