Почему раскаявшийся грешник ценится в Его глазах выше праведника?

свежее мясо - лучше протухшего ;)

Грешник больше усилий прилагает для исправления, а праведник уже всё сделал...

а почему, например, Интернет-провайдер предлагает лучшие условия новым клиентам, чем старым?

откуда такое мнение, что раскаявшиеся грешники выше праведников?))
****
на самом деле это не так - праведники выше грешников. когда грешник кается - то он этим совершает поворот в правильную сторону из греха - по сути это хороший поступок, правильный, праведный... а праведник - это тот, кто совершает ТОЛЬКО праведные поступки. а раскаявшийся грешник... он может только в одном своем грехе раскаялся и не факт что он дальше будет поступать только праведно - потому он ниже праведника.

Стало быть можно прожить как хочшь? Но почему-то тем кто спал с своим полом не увидеть божье царство

Библия говорит, что все люди грешные. Но одни это признают, а другие нет. Те, кто "праведен"в своих глазах, не видит необходимости раскаиваться в своих грехах и потому не могут получить одобрение Бога.

Луки 5:32:" Я пришёл призвать к раскаянию не праведников, а грешников".

Ты ставишь вопрос так: может ли человек покаяться перед Богом сам? Может. Может ли Бог простить грешника? Может. Но может ли это раскаяние и это прощение заменить таинство? Не может. Почему? Во-первых, потому, что Церковь прощает грехи не только в меру принесенного покаяния, а в значительной степени в долг. Исаак Сирии говорит, что человек, сподобившийся видеть свои грехи, блаженнее сподобившегося видеть Ангела. Так трудно вполне, по-настоящему увидеть свой грех. Церковь властию, которая дана ее иерархии, как бы восполняя немощность покаяния, снимает тяжесть греха полностью. Прощает Господь Иисус Христос "благодатию и щедротами своего человеколюбия", а священник свидетельствует об этом и поданной ему властью от лица Церкви Христовой не только прощает, но и разрешает, то есть освобождает от этого греха человеческую душу. Во-вторых. Не достаточно, чтобы грех был прощен и душа освобождена от него. Человек должен еще воссоединиться с Церковью. То разъединение, которое произошло в момент греха, должно быть уничтожено, и полное единство с Церковью, необходимое для таинства причащения, восстановлено действием особой благодати прощения. Вот это право разрешить или связать грех и даровано иерархии. То очищение от греха, которое необходимо для восстановления единства с Церковью, может дать только сама Церковь. http://azbyka.ru/otechnik/Valentin_Sventsitskij/dialogi/5#sel=115:1,115:2