Что такое признак «последних дней» или «времени конца»?

...тишина на небе как бы на полчаса! Рогоро хар, гоги?

ЭТИ ПРИЗНАКИ МОЖНО ПОДОГНАТЬ ПОД ЛЮБОЕ ПОКОЛЕНИЕ НО СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ ГОВОРЯТ ЧТО ИМЕННО МЫ ЖИВЁМ В ЭТО ВРЕМЯ не верь

Попы бухие на иномарках людей сбивать будут..

Огромное количество атомного оружия.

знамение перед последним днем

Происходящее в мире перед пришествием Христа

Бог в своем Слове объясняет подлинное значение этих тревожных дней. Библия, как надежный источник, помогает нам увидеть, в какое время мы живем. Она показывает, что мы живем в «последние дни» этой системы вещей (2 Тимофею 3:1).
За три дня до смерти Иисуса ученики спросили его: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века [«завершения системы вещей», НМ]» (Матфея 24:3). В ответ Иисус описал конкретные события и условия, которые бы ясно указывали, что настали последние дни этой безбожной системы вещей.
Признак последних дней особенно убедителен, если рассматривать его целиком. Принимая во внимание все составные части признака, указанные Иисусом
В основном признак последних дней говорит о бедственных условиях.
ОСОБЕННОСТИ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ

Будут глады» (Матфея 24:7; Откровение 6:5, 6, 8). С 1914 года по крайней мере 20 раз наступал сильнейший голод.
«Моры» (Луки 21:11; Откровение 6:8). В 1918—1919 годах эпидемия «испанки» унесла по крайней мере 21 миллион жизней
«Люди будут... сребролюбивы» (2 Тимофею 3:2)
«Родителям непокорны» (2 Тимофею 3:2).

ну есть такое не тока в Апокалипсисе описание, что НЕМАЛОВАЖНО!

там много признаков...

о некоторых из них: израиль захватят язычники и сделают там свои культы. Язычество будет под масками христианства во всем христианском мире. Божии законы будут попираться и бманываться. ну и много чего еще...
ну и из апокалипсиса... 2 тьмы тем - а это 200 миллионов пойдут на израиль - это либо армия такая.. А зачнем стока на страну с парой миллионов? либо совокупность всего населения стран агрессоров.

Дело в том, что человек — в самой глубине своей — один перед Богом. Не «одинок», в человеческом смысле, — Сам Бог сказал: «нехорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18), — а метафизически, как личность, связан с Богом так, что не может быть между человеком и Богом никаких промежуточных звеньев; душа человека предстоит перед Богом одна, сама, безо всего, — и эта единственная и первая связь души с Богом главнее и сильнее всего на свете. Как бы человек ни любил жену, или мужа, детей, да и всех людей, — несравненно больше и сильнее и значимее это вот предстояние души, самой в себе, одной — Богу. Это то, о чем говорит Псалом, что Бог «создал на едине» сердца человеческие (Пс. 32:15).

Но здесь нет раздвоенности, как будто человек поставлен в мучительнейшую ситуацию «разрыва», когда с великой болью отказываются от одного ради другого; эти вещи удивительным образом сочетаются (исключая, конечно, монашеское призвание человека, о чем ниже). Здесь речь именно о том, что, в каком бы теснейшем единении с женой, детьми не был человек, главнее, и несравненно главнее для него — это Христос.

И мы видим, что в Таинстве брака Господь и вносит Себя в сердцевину супружества; Он становится средоточием семьи. И только Он оживотворяет и по–настоящему созидает семью. Муж через Христа становится единым с женою, и жена через Христа — единой с мужем; ради Него существует семья, как и все в Церкви — ради Него. Он дает супругам и силы, и любовь, и мудрость. Он дает должный строй всему, всем сторонам семейной жизни, при условии, если супруги одушевлены Его искать, Его любовью жить и не уклоняться от Него. «Без Меня не можете творити ничесоже» (Ин. 15:5), и Апостол Павел говорит: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3:11).

Никакие иные цели, кроме жизни во Христе, семью как Церковь не создадут: ни просто человеческая любовь и стремление к счастью; ни воспитание и устройство детей; ни совместный быт и улучшение его, ни что иное; но только Христос, — а Он придает всему этому смысл, крепость, совершение, и во всем этом — залог жизни вечной, с Собою, — с Ним, с Христом.

Не подумал бы кто: «Какой ужас! да это настоящее гетто! клетка! религиозный фанатизм! тюрьма! ужасные самоограничения! узость!» и т. п. Нет, только здесь обретаются истинные и подлинные любовь, свобода, мир, счастье и величайшая радость. Только во Христе; вне Его — ад, во всех смыслах этого слова, без Христа всё абсолютно бессмысленно. И вовсе никакая сторона человеческой жизни не отменяется, не отсекается, а наоборот, жизнь приобретает богатство, наполнение. Без греха и страстей, благодатью Божией все становится на свое место, становится подлинным, настоящим. Но до этого нужно дозреть.

Митрополит Антоний Сурожский именно поэтому не венчал людей, уже заключивших брак, порой долгие годы, пока люди не приходили к сознанию именно христианского брака, как не просто человеческого счастья, человеческой жизни, но возрастания во Христе. Итак, в основу всего мы кладем любовь — но с оговоркой: дает ее Христос, и только Он. Поэтому прежде всего нам нужно дать место Богу, а это значит, что первое в семье, которая хочет стать домашней Церковью — это церковность, — не внешняя, не механически–формально, кликушески воспринимаемая, — но в своем подлинном смысле: восприятие благодати Св. Духа в Таинствах, молитва и нравственный труд по опыту, указываемому Церковью, с целью Богообщения, — чтобы начальная любовь укреплялась и преображалась Господом в подлинную — совершенную, превосходящую всякое разумение, по слову Ап. Павла.

ничего конкретного. все это наебка