Считаете ли вы, что проффесор Осипов Алексей Ильич, прав, говоря что вечных мук в христианстве нет.

Люди часто очень жестоки и это заметно во многих их деяниях совершенных и совершаемых. Одна из причин заключается в том, что мы не созданы для самоуправления. Как говорится в Библии «человек властвует над человеком во вред ему» (Экклезиаст 8:9). И вообще судьбы людей, как правило, решают негодяи. Они же пишут историю и создают свои учения. Одно из них это вечные муки (свои качества приписывают Богу). Но какой здравомыслящий человек мог бы вечно наблюдать за муками, даже отъявленного преступника? На такое способен скорее больной и маниакальный разум. И если это противно нормальному человеку, то почему оно должно быть нормой для совершенного Создателя, о котором говорится, что он есть Любовь? А если Библия и упоминает вечные муки в огне, то может стоит просто разобраться, а буквальны ли эти слова? Огонь часто символизирует просто уничтожение. К тому же там пишет, что в этот огонь будет брошена смерть. Но смерть не личность, что подчеркивает символичность этого места.

конечно же вечные муки существуют и об этом ясно говорит Евангелие - червь их не усыпает и огнь не угасает ...

Осипов не прав.

Бог

Христианство разное.
В каких то конфессиях есть, в каких то нет.

Здесь я не согласна с профессором Осиповым. Библия говорит о вечных муках для грешников:

46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
(Матф. 25:46)

считаю, что прав, иначе какой смысл создавать души, чтобы потом вечно мучить на основе короткой здесь жизни

Есть, если это хула на духа святого Это невозможность перебороть свои грехи и отказаться от них, такие не смогут войти в рай никогда

Мирянин Осипов не прав.

Если грубо, прав. Понятие вечность там духовное, поэтому непонятное нам полностью.
Души создаются Отцом для вечного совершенствования. Этому служат другие души и ангелы, как светлые так и падшие. Падшие - очищают души в аду от скверны и душа идёт снова на воплощение. В христианстве об этом умалчивают, хотя Христос не отрицал и ответил однажды, что один слепорождённый, болеет не по причине грехов прошлой жизни. Очевидно, если бы, что инкарнации не существовало, Христос ответил по другому. Он не боялся и не юлил, поэтому сказал бы, что спрашивающие ошибаются и инкарнации - нет. Кроме этого, он подтвердил, что Иоанн креститель - это Илия пророк. Впрочем, законникам наложен запрет на правду и они предложат Вам свои трактовки.

Нет вечных мук в вечности? Мы с Богом думаем, что в вечности всё вечно. А вы как считаете?