Религия, вера
Верующим. Если человек грешит и не кается, его можно и нужно осуждать? Что говорит Библия?
Библия говорит. что грешник сам придет к Богу и покается, а осуждать это только грешить самому
Наталья Алимова
Сильно сказано!! Спасибо!!
Осуждать можно только грех, но не человека.
Можно сказать что человек идет не по тому пути, но судить ему ад или рай не наше дело. Мы не знаем что будет с ним через 5 минут.
Во всех внехристианских мировоззрениях если человек сделал что-то плохое -
значит человек плохой. Этакое одномерное отношение. И идёт определённая ненависть к человеку. Христианство единственное мировоззрение призывающее разделять человека и его дела. Осуждается грех или поступок, а не человек. Не человек плохой, а дела его плохие, совершённые от страха или слабости или по неразумению... Вот гнев на поступок является праведным гневом.
И это весьма продуктивно даже просто в воспитательных целях. Когда всевозможные воспитатели и учителя в школе осуждают хулиганов в одномерном плане по типу ах ты погань, тюрьма по тебе плачет и всё такое, то они ставят между собой и ними определённую черту - это ты, а это мы, ты плохой, а мы хорошие, и вот мы такие хорошие с тобой таким плохим воюем, как с врагом. И тогда человек принимает бой, начинает гадить, подтверждая навешенный на него ярлык. Человек не хочет для ненавидящих его врагов исправляться и быть хорошим. Так и возникают все случаи хулиганов и социопатов. Взрослые люди на трезвом глазу начинают рассказывать что общество их видите ли оттолкнуло, а на просьбу уточнения рассказывают вот подобные школьные истории.
Совсем другой подход предлагает Христианство. Подход к воспитаннику по типу ты наш, ты же хороший человек, мы тебя принимаем и любим, зачем же ты такой хороший и сделал такую гадость?. И для своих, для любимых, для тех, кто его принимает человек хочет исправляться, хочет быть хорошим, для каждого человека ценно принятие в своей референтной группе (стадный инстинкт и групповую динамику ещё никто не отменял).
Человека, который грешит и не кается зачем осуждать? Это его дело и дело его души и вечной жизни - только пожалеть можно и предложить может помощь какую-то. Другое дело, если его грех заключается в общественно вредных деяниях, тогда по принципу справедливости (зуб за зуб) его необходимо наказывать, останавливая общественно вредные деяния, особенно если человек не собирается прекращать. Но неприятие, осуждение, гнев и борьба идёт в первую очередь с деянием.
значит человек плохой. Этакое одномерное отношение. И идёт определённая ненависть к человеку. Христианство единственное мировоззрение призывающее разделять человека и его дела. Осуждается грех или поступок, а не человек. Не человек плохой, а дела его плохие, совершённые от страха или слабости или по неразумению... Вот гнев на поступок является праведным гневом.
И это весьма продуктивно даже просто в воспитательных целях. Когда всевозможные воспитатели и учителя в школе осуждают хулиганов в одномерном плане по типу ах ты погань, тюрьма по тебе плачет и всё такое, то они ставят между собой и ними определённую черту - это ты, а это мы, ты плохой, а мы хорошие, и вот мы такие хорошие с тобой таким плохим воюем, как с врагом. И тогда человек принимает бой, начинает гадить, подтверждая навешенный на него ярлык. Человек не хочет для ненавидящих его врагов исправляться и быть хорошим. Так и возникают все случаи хулиганов и социопатов. Взрослые люди на трезвом глазу начинают рассказывать что общество их видите ли оттолкнуло, а на просьбу уточнения рассказывают вот подобные школьные истории.
Совсем другой подход предлагает Христианство. Подход к воспитаннику по типу ты наш, ты же хороший человек, мы тебя принимаем и любим, зачем же ты такой хороший и сделал такую гадость?. И для своих, для любимых, для тех, кто его принимает человек хочет исправляться, хочет быть хорошим, для каждого человека ценно принятие в своей референтной группе (стадный инстинкт и групповую динамику ещё никто не отменял).
Человека, который грешит и не кается зачем осуждать? Это его дело и дело его души и вечной жизни - только пожалеть можно и предложить может помощь какую-то. Другое дело, если его грех заключается в общественно вредных деяниях, тогда по принципу справедливости (зуб за зуб) его необходимо наказывать, останавливая общественно вредные деяния, особенно если человек не собирается прекращать. Но неприятие, осуждение, гнев и борьба идёт в первую очередь с деянием.
Наталья Алимова
Благодарю за подробное разъяснение!!
Социальный контроль никто не отменял!
Нужно осуждать.
сейчас они придумают
Только подведение к осознанию своего положения, спасет его от суда Бога.
"Не суди да не судим будешь." - говорит библия.
Но откуда вам верующим знать xD
Но откуда вам верующим знать xD
Библия говорит, что вначале ты должен обличать наедине, потом -среди друзей. потом-среди церкви, а если и все это не подействует, человек отлучается от церкви и далее его судьба-вне Бога и церкви.
Библия говорит, что не раскаяный грех рождает смерть (Иак. 1.15)
Осуждать никого не надо, бог им судья
Не судите, да не судимы будете
Да и УК РФ лучше справится с грешниками )
Не судите, да не судимы будете
Да и УК РФ лучше справится с грешниками )
Наталья Алимова
Спасибо, брат!! Хорошо сказано!!
Для всех один судья - Бог.
Похожие вопросы
- Какой смысл в религиях, если верующие все равно грешат, когда хочется? Грешат и каются, каются и снова грешат...)
- Что лучше, как верующие - грешить и каяться, или как атеисты - не грешить и не каяться?
- Что лучше: грешить, и потом каяться ИЛИ не совершить грешный поступок? см.внутри
- Почему верющие не понимают, что не нужно осуждать атеистов, НУЖНО ОСУЖДАТЬ БИБЛИЮ?? ? (читаем внутри)
- Человек грешит и после кается очень искренне, то наказание за грех не придёт? или сколько бы ни каялся, отвечать придётся
- Почему со грешивший и рас кающийся ценнее не грешившего? Или я что то не так поняла?
- "Лучше тот, кто грешит и кажется, нежели не грешащий и не кающийся" Прочла у свт. Брянчанинова эту бредятину.
- Почему многие верующие лгут на предмет того, что их вера результат глубокого и объективного изучения текстов Библии
- Многие люди грешат и не каются, а потом удивляются, что их несчастия и беды преследуют постоянно! Есть прямая связь
- православные святые это люди которые грешили а потом каялись? если да то чем они отличаются от остальных