Евангелие повествует о других детях Марии. А предание говорит, что осталась девой?

Сведения о том, что у Иисуса были младшие братья и сестры, в
высшей степени невыгодны для церкви, ибо христиане обязаны верить в догму
постоянной непорочности Богоматери. Поэтому с незапамятных времен, с
момента зарождения культа Девы Марии, церковники искали выход из этого
щекотливого положения. Самую древнюю версию, долженствующую спасти
догму о непорочности Богоматери, выдвинул анонимный автор
апокрифического "Протоевангелия от Иакова", относящегося ко второму веку.
По этой версии, Иаков, Иосий, Симон и Иуда были сыновьями Иосифа от
первого брака и приходились Иисусу всего лишь сводными братьями. Этот тезис
нетрудно опровергнуть, поскольку он совершенно ничем не подкреплен. Ни в
одном каноническом евангелии не сказано, что Иосиф был вдовцом. А
"Протоевангелие от Иакова" славится содержащимися в нем безответственными
вымыслами. Версия о сводных братьях может быть в лучшем случае
охарактеризована как наивная агиографическая новелла. Из "Протоевангелия от
Иакова" мы узнаем также, что родителей Марии звали Иоаким и Анна, что они
долгое время не имели детей, а потом ангел предсказал им скорое появление на
свет дочери. С трех до двенадцати лет Мария - не понятно, по какой причине, -
пребывала в Иерусалимском храме, где ее, словно горлицу, кормил ангел. А
когда пришло время выдавать ее замуж, священники начали искать ей
покровителя среди еврейских вдовцов, "дабы не запятнала она храма божьего".
Выбор пал на Иосифа, уже пожилого мужчину. Спустя некоторое время
произошло благовещение. Когда обнаружилось, что Мария беременна, ее вместе
с Иосифом привели на суд к первосвященнику и оправдали лишь после какого-
то непонятного "испытания водой". Далее следует рассказ о рождении святого
младенца в Вифлееме.
Но есть и другая версия, которую по сей день отстаивают официально
католические библеисты. Согласно ей, "братья Иисуса" были в действительности
его двоюродными братьями с материнской стороны. Эту версию выдвинул
христианский автор Иероним. В своем полемическом трактате "Против
Гельвидия" (387 г.) он заявляет в апологетическом пылу, что "братья" не были
ни детьми Марии, ни детьми Иосифа от первого брака. Они были детьми другой
Марии, родственницы Богородицы и жены Клеопа. Она упоминается в Евангелии
от Иоанна: "При кресте Иисуса стояли матерь его и сестра матери его, Мария
Клеопова, и Мария Магдалина" (19:25). В Новом завете три персонажа носят имя
Иаков, в том числе один из двенадцати апостолов - Иаков Алфеев, то есть сын
Алфея, известного также под греческим именем Клеоп. Именно этого человека
церковники отождествляют с Иаковом - "братом господним".
Надо сразу сказать, что Новый завет не дает никаких оснований для такого
отождествления.

Дева и девственность это разные понятия

Посмотрите про Марию в Коране и вы поймёте всю правду о ней) «О Марьям (Мария) ! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров. О, Марьям (Мария)! Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и кланяйся вместе с теми, кто кланяется». (Сура, 3: 42).
В Коране 33 раза упоминается имя Марьям (Марии) и есть даже отдельная сура, которая посвящена матери пророка Исы (Исуса), мир ему, Марьям!