я не понимаю почему Мария после рождения Иисуса и его братьев осталась девой? его братья тоже были от святого духа?

(Матфея 1:18)"А рождение Иисуса Христа было таким. Его мать Мария была обручена с Иосифом, но, прежде чем они соединились, оказалось, что она беременна от святого духа. "

(Матфея 1 :24,25) "Он взял свою жену в свой дом, 25 но не имел с ней близости, ПОКА она не родила сына. И он назвал его Иисус. "

Вывод: Мария не дева.

Попы выкручиваются. Толкуют, что де Иосиф был уже так стар, что у него не стоял и брак был фиктивный. Но до Марии у него была жена с которой он нажил детей. Вот эти дети и считаются братьями Христа. Хотя даже у сводных братьев кто-то должен быть общий родитель, а здесь Иосифа прокинули мимо кассы, к Исусу он отношения, якобы не имеет. Значит и родных братьев у фигуранта не было. А девой она могла остаться при условии выполнения её операции "Кесарева Сечения".

От Святого Духа родился только Иисус. А остальные дети родились как обычно бывает у супружеских пар. И Мария после рождения Христа не была девой. Это неправильное учение ортодоксов.

Матф. 13:53—56, СП: «Когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда. И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья [греч. аделфо́] Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры [греч. аделфа́й] Его не все ли между нами? » (Какой вывод вы сделали бы на основе этого библейского текста: что Иисус был единственным ребенком Марии или что у нее были и другие сыновья, а также дочери? )
В «Новой католической энциклопедии» признается, что греческие слова аделфо́й и аделфа́й, встречающиеся в Матфея 13:55, 56, «в грекоязычном мире времен евангелиста означали родных братьев и сестер, и читавшие по-гречески не могли понимать эти слова иначе. В конце IV века (ок. 380) в труде, который не сохранился до наших дней, Гельвидий особо подчеркнул этот факт, чтобы показать, что у Марии, кроме Иисуса, были также другие дети, и тем самым поставить ее в пример многодетным матерям. Желая отстоять церковное учение о вечном девстве Марии, Св [ятой] Иероним написал трактат против Гельвидия (383 по Р. Х.) . В нем он изложил доводы.. . которые до сих пор популярны среди католических богословов» (New Catholic Encyclopedia. 1967. Т. 9. С. 337).
Мар. 3:31—35, СП: «Пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» . (Здесь проводится четкое различие между родными братьями Иисуса и его духовными братьями, его учениками. Никто не станет утверждать, что под словом «Матерь» здесь вовсе не подразумевается мать Иисуса. Логично ли тогда полагать, что слово «братья» относится не к родным братьям Иисуса, а, например, к двоюродным? Когда речь идет не о родных братьях, а о каких-то других родственниках, используется другое греческое слово [сингено́н] , которое встречается, например, в Луки 21:16.)

Ну значит Иисус появился не оттуда откуда все.. . А может сквозь людей умел проходить.. . А может сразу в люльке материализовался...

и тоже были богами

Не только дева но исвятая но вБиблии ненаписано об этом значит выдумкапопов.