Возможно ли быть ЧЕСТНЫМ в коррумпированном мире?

Возможно, именно коррупция позволяет увидеть таких людей, а заодно -это хорошая проверка на честность.. ее не всякий выдержит

Если не лезть в большой бизнес - то возможно.

Не весь мир коррумпирован. Но в коррумпированной стране, обществе, среди коррумпированного народа имеется много не коррумпированных людей, которых сам род их деятельности от этого оградил. Кто и зачем станет коррумпировать, скажем, рабочего-сталевара? Среди рядовых трудящихся -- масса не коррумпированных людей. Но это не означает, что коррумпированные не заставят любого из честных сыграть по понятиям и правилам коррумпированной страны и общества. Что вымогатели не заставят "честного", скажем, давать им взятки. А честные люди взяток давать не должны...

нужно

Конечно, это же твой выбор. Другое дело не зассышь ли?))) Честных как правило не любят, честных не понимают и не принимают, они портят всю их картину))) но зато тебе воздастся за это

А верующие не от мира сего!
Свободны от греха, силой Иисуса, но у каждого могут быть падения, но встаёшь, и опять пытаешься идти по жизни без ошибок !
Если стремишься - всё получится !

Возможно, если живешь по принципам Бога

В политической деятельности, как таковой, нет ничего плохого. Да, многие политики часто были замешаны в коррупции. Многие, но не все. Были и есть честные и порядочные политики, которые много делают для блага людей. Самыми известными такими политиками, о которых говорится в Библии, и не просто политиками, но даже премьер-министрами, были Иосиф (в Египте) и Даниил (в Вавилоне). Они прекрасно совмещали веру в Бога и Его царство с одной стороны, и политическую деятельность - с другой. Почему Иосиф и Даниил могли, а члены религиозного культа СИ не могут? Иосиф и Даниил прекрасно понимали, что Египет и Вавилон, как политические системы, не могут решить проблемы греха и смерти. Но это понимание нисколько не мешало им работать премьер-министрами в империях, которыми, как считают СИ, руководил сатана.

ВО время искушения Иисуса в пустыне сатана предложил Ему власть не просто так, а ценой нарушения заповедей Бога. До тех пор, пока "высшие власти" не требуют от верующих пойти на компромисс с совестью и нарушить заповеди, я не вижу причин, почему верующие не могут участвовать в их деятельности. Да и почему СИ решили, что сегодня (как некогда в древности) у Бога не может быть намерений, для исполнения которых Он может поставить верных людей на высокие места? Чем в этом плане наше время отличается от древности?

Предпосылка СИ "всякая власть от сатаны" неверна. Я знаю, что СИ пытаются возражать, мол, власти Бог не установил, а допустил (Рим. 13:1). Но при таком толковании этого текста он начинает звучать совершенно нелепо: "Всякая душа пусть подчиняется сатанинским властям, потому что Бог допустил их существование и поместил эти сатанинские власти на определенные места".

Но тогда неизбежно возникают следующие вопросы:
1) если поместил Бог, то почему же они от сатаны? А если они от сатаны, то как Бог мог быть причастен к их размещению по позициям?
2) почему только из-за того, что Бог всего лишь допускает существование властей, христиане обязаны им подчиняться?

СИ, как никто другой, при каждом удобном и неудобном случае, хвастаются и хвалятся своими глубокими познаниями Библии. Если это так, почему же вы окажетесь не в состоянии ответить на эти 2 простых вопроса?

Итак, политика сама по себе никак не может быть грехом. Если член парламента или горсовета, или министерский чиновник уверует в Иегову и Христа, почему они обязательно должны уволиться с работы? Разве они делают что-то плохое только потому, что занимают эту должность? Или это все же от человека зависит, будет ли он брать взятки или вести нечестную политическую игру, или будет честно и добросовестно выполнять свои обязанности? И разве (к примеру) начальник ЖЭКа (не имеющий никакого отношения к политике) не может оказаться взяточником или мошенником? С чего это вы решили, что разделяющая грань пролегает между "политика / не политика", а не между "порядочность / непорядочность"?

Политика предназначена для того, чтобы решать земные проблемы. Политика не претендует на решение проблем греха и смерти. Поэтому, когда христианин участвует в политике, он тем самым хочет внести свой вклад в решение земных проблем. Разве это грех? Занимаясь политикой, христианин полагается на Бога (как это делали Даниил, Иосиф и другие). Одновременно он пользуется возможностями проповедовать о царстве Бога, которое решит те проблемы, которые не могут быть решены с помощью политической деятельности.

Я здесь не вижу никакого противоречия. Занятие политикой вполне можно совместить с жизнью веры и послушания Богу. А грехи может и человек, далекий от политики, совершать. Это зависит от человека, а не от рода его занятий.

Нет конечно. В этом мире все, что то да стащили у других. Все люди воры. Все воруют друг у дружки хоть самую малость но стащут. Нет ни одного человека в мире который бы что либо не украл в своей жизни. Поэтому после Иисуса вторым в рай пошёл именно ВОР Дисмас. https://ru.wikipedia.org/wiki/Меж_двух_разбойников