Почему вы здесь навязываете мысль о том, что существует ад? Какие есть у вас аргументы и факты ?

я не навязываю, но посмотрите как дети умирают в хосписах от неизлечимых болезней, как мучаются люди умирая в раковых корпусах, как умирают люди в огне пожаров и в авариях на дорогах, это и есть Ад при жизни людей на Земле .

не навязываю. SMS никто не скидывал. Но это не значит, что ада нет.
Докажите, что Вы не тупой и в состоянии осмыслить мой ответ.

Желающий услышать ..услышит! Желающий понять... поймет!
Тебя никто не заставляет верить!
Иди своей дорогой! Куда она тебя приведет... там и останешься жить!

Да какие аргументы могут у христанутых быть.... они же веруны - веруют и усе....

Ад и Рай - преисподние места Земли.

Ад - это такая временная тюрьма,
для содержания в заключении нечистых духов, а также душ, умерших во грехе.

Адские заключенные находятся в аду нЕ вечно.
У них самая последняя очередь на Суд Бога, причем Осуждающего Суда, или Страшный Суд.

В-общем, в раю Души отдыхают как на целительном курорте, ждут Суда помилования.
а в аду безрадостное ожидание Страшного Суда.

О рае и аде очень хорошо написал О. Хайям.
В мечетях, в храмах, в капищах богов
Боятся ада, ищут райских снов.
Но тот, кто сведущ в таинствах творенья,
Не сеял в сердце этих сорняков!

Ад и рай — в небесах, — утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половины души.

Здесь мне — чаша вина и струна золотая,
В рай ты метишь, но это — приманка пустая,
Слов о рае и аде не слушай, мудрец!
Кто в аду побывал? Кто вернулся из рая?

Осуждены ли нечестивые на вечные муки?
Матф. 25:46, СП: «Пойдут сии в му́ку вечную, а праведники в жизнь вечную». (В подстрочном переводе Нового Завета «Эмфэтик Дайаглотт» вместо слов «му́ка» и «наказание» используется слово «отрезанность». В сноске к этому слову говорится: «Коласин... происходит от слова колазо, которое означает: 1. Отрезать, например ветки деревьев, подрезать. 2. Ограничивать, подавлять. 3. Карать, наказывать. Когда человека „отрезают“ от жизни или от общества или же в чем-то его ограничивают, это расценивается как наказание. Отсюда произошло третье, переносное, значение этого слова. При переводе было выбрано первое значение слова, поскольку оно лучше согласуется со второй частью предложения. Таким образом передается сила и красота противопоставления: праведные пойдут в жизнь, а нечестивые — в отрезанность от жизни, или смерть. Смотри 2 Фес. 1:9».)
Что говорится в Библии о состоянии мертвых? Могут ли они чувствовать боль?
Эккл. 9:5, 10: «Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают... Все, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шеоле* — месте, куда ты пойдешь,— нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости». (Поскольку мертвые ничего не знают, они, конечно же, не чувствуют боли.
Пс. 146:4: «Выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли*».
Говорится ли в Библии, что душа продолжает жить после смерти тела?
Иез. 18:4: «Душа*, которая грешит, та умрет».
Профессор Руанской семинарии (Франция) отметил: «Библия не поддерживает представление о том, что „душа“ — это чисто духовная, бесплотная субстанция, существующая отдельно от тела»
«Хотя еврейское слово нефеш [в Еврейских Писаниях] часто переводится как „душа“, было бы неправильно вкладывать в него греческое значение этого слова. Нефеш... никогда не понимается как нечто, живущее независимо от тела.

Если ты не веришь в ад, то почему веришь в рай? Это такое же невидимое и неосязаемое пространство, причем из которого, тоже никто не слал ни смс, ни фотки, и даже не звонил. Рай и ад - духовные пространства, так почему нужно верить в одно, но отрицать другое? Тебе либо в атеисты, либо в полностью верующие, третьего не дано. Разве что агностицизм.