Что хотел сказать Соломон в Эккл. 6 :9 ?

В Экк. 6:9 говорится: "Лучше видеть глазами, чем бродить душой. Это тоже суета и погоня за ветром". Что означают эти слова? Благоразумный человек не позволяет, чтобы им управляли его желания, особенно если эти желания несбыточны и нереалистичны. Поэтому он не идет на поводу у рекламы и его не прельщает возможность легко получить кредит. Такой человек довольствуется тем, что видят его глаза, то есть тем, что для него достижимо.

"Бродить душой",- подозревать кого либо, в чем то плохом, это утомляет душу человека. Лучше увидеть своими глазами и убедиться в своей правоте или в обратном.

Хотел сказать:" Ставьте достижимые цели".))

Лучше наслаждаться тем, что видишь в реальности, чем жить иллюзиями.

Блаж. Иероним Стридонский

Ст. 7-8 Все труды человека - для рта его, а душа его не насыщается. Какое же преимущество мудрого перед глупым, какое - бедняка, умеющего ходить перед живущими?

Весь труд человека во рту его, и даже душа его не наполнится. Ибо какое преимущество у мудрого пред глупым и чтo у бедного, как не уметь ходить против жизни? Все, что приобретают люди трудом в мире сем, истребляется ртом, и пережёванное зубами, предается для сварения желудку. Несколько услаждая горло, оно, по-видимому, даёт удовольствие, но только до тех пор, пока находится во рту; а когда перейдёт в желудок, то перестаёт ощущаться различие между пищей. И после всего этого душа идущего не наполняется: или в том смысле, что он опять хочет съеденного, что как мудрый, так и глупый не могут жить без пищи, и что бедный ни о чём другом не заботится, кроме того, как бы ему поддержать орган своего тела и не умереть с голоду; или в том, что душа не получает никакой пользы от удовлетворения тела, и пища равно необходима как мудрому, так и глупому, и бедный стремится туда, где увидит богатство. Но лучше понимать это в отношении к церковному мужу, который, будучи просвещён в небесных Писаниях, весь труд свой имеет в устах своих, и душа его не наполняется, так как постоянно жаждет учиться. И в том мудрый имеет преимущество пред глупым, что сознавая себя нищим (тем нищим, который в Евангелии называется блаженным), стремится к усвоению того, что относится к жизни, идёт узким и тесным путём, ведущим к жизни, беден злыми делами, и знает, где пребывает Христос, – жизнь наша.

Комментарии на Екклесиаста.
bible.optina.ru/old:ekl:06:07#blzh_ieronim_stridonskij

Благоразумный человек не позволяет, чтобы им управляли его желания, особенно если эти желания несбыточны и нереалистичны