Почему из ада еще есть спасение, а из аввадона-нет спасения? Аввадон-погибель (нижная часть ада).

ад и рай возможен только в материи... в духе и истине их нету!.

для гоев есть царствие небесное и всё

Нет из ада спасения... Кто умер, тот умер... Живой еще имеет шанс спастись... Для спасения нужен завершенный человек - дух, душа и тело... А если ты только душа ( а тело в земле) не спасешься... поздно.

Хочу вам написать про Авводон, может это и не совсем ответ на ваш вопрос)) Это слово, представляющее собой транслитерацию еврейского слова, встречается в Откровении 9:11. Там мы читаем о символическом полчище саранчи: «Царь над ней — ангел бездны. Его имя по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион».
Еврейское слово аваддо́н означает «уничтожение», и под ним также может подразумеваться «место уничтожения». В оригинальном еврейском тексте оно встречается пять раз, и в четырех случаях используется в параллельных конструкциях с такими выражениями, как «места погребения», «шеол» и «смерть» (Псалом 88:11; Иов 26:6; 28:22; Притчи 15:11). В этих стихах слово аваддо́н, очевидно, указывает на разрушительные процессы, которые происходят после смерти человека; также из этих мест Писания видно, что разложение, или уничтожение, происходит в шеоле, общей могиле человечества. В Иове 31:12 словом аваддо́н описаны пагубные последствия прелюбодеяния. Иов уподобил прелюбодеяние «огню, поедающему до полного уничтожения [евр. ад-аваддо́н] и сжигающему до корней все... плоды» человека. В Откровении 9:11 Аваддоном назван «ангел бездны». Из Откровения 20:1—3 видно, что «ангел с ключом от бездны» — представитель Бога, посланный с небес, а не ангел Сатаны, поскольку он связывает Сатану и бросает его в бездну. Относительно Откровения 9:11 в одном библейском справочнике говорится: «Аваддон — это ангел не Сатаны, а Бога, совершающий уничтожение по Божьему указанию»
Слово аваддо́н тесно связано с шеолом и смертью. В Откровении 1:18 приводятся слова Иисуса Христа: «Я... живу во веки веков, и у меня есть ключи от смерти и гадеса». То, что у него есть власть над бездной, видно из Луки 8:31. А то, что он обладает разрушительной силой, в том числе силой уничтожить Сатану, следует из Евреям 2:14, где говорится, что Иисус «стал кровью и плотью, чтобы своей смертью покончить с тем, кто может причинять смерть, то есть с Дьяволом». В Откровении 19:11—16 Иисус изображается как назначенный Богом Губитель и Исполнитель его приговоров.