Почему уПротестантов часто в личных свидетельствах присутствует преувиличение своих грехов до покаяния и сгущение красок

Заставь дурака сделать обрезание - он себя кастрирует.

Наоборот, как правило именно протестанты это те, кто говорят о реальности, ничего не преувеличивая. Хотя и у них бывают разные люди. Всё зависит от уровня Богопрзнания...

"Преувеличивать" то нечего, человек полностью испорчен грехом, потому и назван ПОГИБШИМ.
Но каждому возрожденному христианину больно вспоминать как жил безбожно, огорчал Бога неверием.
А свидетельства святых служат пользой церковной общине и тем, кто еще не спасен тоже.

Имею заметить,
что многие прошедшие через протестантские общины,
смогли избавиться от стакана, шприца привычек мешающих жить и познавать Бога.
А мал грех или нет, не человекам мерять, а Богу.

В этом много правды.

любой христианин осознаёт от чего спас его Бог. как вы представляете себе наркомана не осознавшего от чего освободил его Бог ,
[Лк. 7:47] А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

У них даже понятия слова грех нет) Если говорим, что не имеем греха – обманываем самих себя, и истины нет в нас (1Ин. 1,8). Вопрос об исповеди – это не вопрос о наличии или отсутствии греха, а лишь о средствах борьбы с ним.

Никаким учением о грехе грех не устранить.
можно учредить некую плату за грехи и умереть со словами Франциска Ассизского: "я не сознаю за собою никакого прегрешения, которого я не искупил бы исповедью и покаянием".
Некоторые протестанты рассматривает покаяние как разовый акт, как явление важное, но всё же временное.
В Православии покаяние понимается как всегдашнее состояние.

В Православии слова Христа: "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные" (Мф. 9,12) понимаются как важнейшее условие постоянного богообщения,

"Блаженны чистые сердцем" (Мф. 5,8.), – говорит Господь. Для всякого грешника путь к этому состоянию пролегает также чрез смирение. "Надо сперва усмотреть свой грех, – наставляет святитель Игнатий, – потом омыть его покаянием и стяжать чистоту сердца, без которой невозможно совершить ни одной добродетели чисто, вполне".

Да, христиане заблуждаются и в покаянии не реже, чем во всём остальном. Вспомним хотя бы евангельских мытаря и фарисея (Лк. 18,10-14). Один, взглянув в себя, обрел видение чужих грехов, другой - видение своих.

9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:
10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11 Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю».
13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!»
14 Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Евангелие от Луки – Библия: https://bible.by/syn/42/18/#14