Чем является церковь, не переживающая мистического опыта, как не сообществом любителей Одной Книги?

Весь мир – церковь (божья). Мы знаем, что мы (=мир) от Бога и что весь мир (=свет) лежит во зле (=во тьме =в тайне =в грехе =в стенании, плаче, страдании =в любви = в боге).
Любое страдание – мистический (=«греховный», туманный, облачный =божественный) опыт. По сути, любовный (сексуальный) опыт. Мы (ангелы божьи) облачаемся в «грех» («ради жизни на земле») – в любовь (к самому себе, с самим собой). Секс (любовный опыт) бога с богом (=бога с самим собой).

Вся церковь (божья) лежит во зле (=в грехе =в сексе =в любви к самому себе =к богу).
«Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.»
Любовь – «грех не к смерти».
Мы (мир) – сообщество любителей (любовников).
Мы только и делаем, что читаем Одну Книгу (по-собие, труд, произведение, роман) =занимаемся любовью друг с другом (=с самим собой).
«...
Если же станет слишком темно, чтоб читать тебе,
Я открываю дверь, и там стоит ночь.
Кто говорит со мной;
Кто говорит со мной здесь?
Радости тем, кто ищет; мужества тем, кто спит...»

«Дети! храните себя от идолов.»
Храните себя от преклонения «другим» =от ненависти к «другим».
Здесь нет никаких (призрачных) «других» (кроме выдуманных, нарисованных нами самими). Здесь есть лишь мы (свет), лежащие во зле (нас к самим себе), во тьме, в тайне, в страхе перед самим собой.
Поэтому преклонение «другим» - это всегда преклонение самому себе.
А ненависть к «другим» - это ненависть (исключительно лишь) к самому себе.
Соответственно, страх перед «другими» - это страх перед самим собой.

Мы все (поголовно) читаем Одну Книгу – самого себя. Но это чтение (грех?) – не ко смерти (?).

Мистические состояния для переживающего их являются особой формой познавания.
Исходя из определения Хабеля, религиозный опыт не включает в себя психопатологические состояния и состояния, индуцированные психоактивными веществами, поскольку эти состояния преимущественно переживаются вне рамок определённой религиозной традиции.