Кто знает, как в наше время умудрились просочиться средневековые мракобесы до сих пор думающие что земля плоская?

обычно это те кто плохо учился в школе, но гордится этим и считает, что его разум не замутнён)

В. средние века люди были гораздо чище душой, чем сегодня, и только чистым душам Бог даёт Божью мудрость

значит реинкарация существует ;)

каждому уровню развития - своё видение.
для червя - мир двумерен. для тебя трёхмерен...
А для духовных людей - мир плоский, потому что это плёнка, между адом и раем. Это живая мембрана взаимодействий духовных сил, созданная для очищения и поднятия упавшей энергетики. Потому материя святой быть не может. Она соткана из падшего духовного.

Люди внушаемы. Кто-то прикололся, повторив средневековые бредни, но нашлись те, кто поверил.

Небо описывается в Библии как полог над кругом земли (Ис. 40:22). В данном месте употреблено слово ивр. ‏«khug», חוג‏‎, которое означает «круг», а не «шар». От этого же корня происходит инструмент плотника ивр. ‏«mekhuga», מחוגה‏‎ для изготовления круглых предметов в Ис. 40:22. Небосвод поддерживается колоннами (Иов. 26:11), в нём могут открыться окна (Быт. 7:11),по нему двигаются светила, как в книге Йеошуа (Иисус Навин), где он остановил Луну и Солнце (Нав. 10:12-14).
Интересно, что в Библии вы не только нигде не найдёте указаний на какое-либо движение или вращение Земли, но напротив – Библия утверждает совершенно иную космологию, а именно: Земля неподвижно стоит на месте, тогда как о Солнце и звёздах часто говорится как о движущихся и вращающихся вокруг Земли небесных телах.

О движении Солнца вокруг Земли говорят пророки: Втор. 33:13-14 – «И Иосифу сказал: от благословения Господа земля его, от красот небесных и росы, и от бездн источников внизу, и во время плодов солнечных оборотов, и от приближений лунных» (перевод LXX).

Пс. 18:6-7 – «И оно (Солнце) выходит подобно жениху из чертога своего, радуется как исполин, чтобы пробежать путь свой. От края небес исход его, и спуск его до края небес».

Иисус Навин во время битвы при Гаваоне остановил именно Солнце, а не Землю: «Иисус воззвал к Господу в тот день… и сказал перед израильтянами: стой, солнце над Гаваоном, и луна, над долиной Аиалонской. И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день? » (Ис. Нав. 10:12-13).

В книге Екклесиаста сказано: «И восходит солнце и заходит солнце и спешит к месту своему, где оно восходит» (Еккл. 1:5).

О неподвижности Земли в Писании говорится: «Ты поставил Землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки» (Пс. 103:5); «Ты поставил Землю и она стоит» (Пс. 118:90).

Также множество свидетельств содержится в неканонических Писаниях. Везде, где в Священном Писании говорится о каком-либо колебании или движении земли, то имеются ввиду явления чрезвычайные, катастрофические (Завет Лев. 3:9; Енох. 10:2; Иов. 9:6; Пс. 76:19; 81:5; Сир. 16:18-19; 2 Цар. 22:8; Агг. 2:7; Иоил. 2:10; Авв. 3:6; 3 Езд. 6:16, 16:12 и проч.).

В средневековье никто не думал, что Земля плоская. Она была в центре мира - да - но была шаром.

В Библии не говорится о шарообразной форме Земли, а говорится о "круге Земли". Представления древней Месопотамии о мире были как о плоском круглом диске с сушей в центре и водой по краям. То, что ранняя иудейская мифология в значительной мере заимствована от вавилонских культурных достижений, делает, по крайней мере, правдоподобным то, что авторы Ветхого Завета были подвергнуты влиянию местных представлений и под "кругом" имели в виду именно плоский круг, а не шар.
В Книге Исайи говорится о том, что Земля представляет собой круг, над которым небо раскинуто, как шатёр. «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней - как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья.» (Ис. 40:22). В той же главе 40 Книги Исайи после слов о "круге земли" говорится о том, что бог сотворил "концы земли" (в синодальном переводе) или "края земли" (в современном переводе [1]) (Ис. 40:28). В следующей главе также говорится о "концах" и "краях" Земли (в обоих переводах) (Ис. 41:9). В более ранних главах Книги Исайи упоминаются «четыре конца земли»: «И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли» (Ис. 11:12).[2]
В Книге Иова говорится, что Земля имеет край, с которого можно упасть: «Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее, чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых» (Иов., 38:12-13). Также в Книге Иова говорится, что Земля, подобно дому, имеет основания, включая традиционный для древней архитектуры краеугольный камень. «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее» (Иов. 38:4-6).
В книгах Иеремии и Иезекииля также говорится о том, что у земли есть 4 края. «Так говорит Господь Бог; земле Израилевой конец, – конец пришел на четыре края земли» (Иез. 7:2). «Господи, сила моя и крепость моя и прибежище мое в день скорби! к Тебе придут народы от краев земли и скажут: "только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы"» (Иер. 16:19).
Откровение 7:1 и 20:7 утверждают, что Земля имеет 4 угла, а следовательно, что Земля не является круглой и, тем более, сферической. Текст не даёт указаний на то, как следует трактовать эти слова: как всего лишь речевой оборот или же как буквальное утверждение. Следовательно, Библия либо противоречит себе в отношении формы Земли, либо не предназначена для буквального понимания каждого предложения. И то, и другое несовместимо с буквализмом креационистов.
В Евангелии от Матфея 4:8 говорится, что «...опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их», свидетельствуя в пользу плоской Земли; на сфере невозможно увидеть всю её поверхность ни с какой точки, независимо от высоты.
В книге Даниила также утверждается, что у Земли есть края, которые можно увидеть с достаточно высокого места, а также, что небо – это некая поверхность, которой можно достичь. «Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли». Даниил 4:8

Мне кажется, это все для привлечения внимания, и только.