К кому бы Вы себя причислили - "тварь божья", или "раб божий"? И почему?

Да все мы дети Божьи :-), остальное зависит от конфесий

Все "мимо кассы"

К просто живущим.

Бог даровал людям свободу воли и ни у кого ее не отнимает. Иначе не было бы делающих зло и погибающих, потому что Господь всем желает спасения и всех призыват к святости: «Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, свят» (Лев. 20: 7). Люди, исполняющие эту заповель и верующие в Своего Всеблагого Творца, становятся рабами (т. е. работниками) Божиими и творят Его всесовершенную волю. По слову апостола, обращенному к своим чадам: «мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение» (1 Кор. 3: 9). Только на этом пути человек обретает подлинную, а не иллюзорную, свободу от власти над ним тления, диавола и ада: «познаете истину, и истина сделает вас свободнми» (Ин. 8: 32).Человек, который не хочет жить по воле своего Творца, не желает быть рабом Божиим, отпадает от Источника Жизни и неизбежно становиться рабом греха, страстей, а через них и темных сил, враждующих против Бога. «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? » (Рим. 6: 16). Третьего не дано. «Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:20-23). Христианин, вверивший себя в руки Господа, получает от Него (по мере духовного совершенства) великие дарования. «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин. 15: 7). Это доказано опытом святых. Господь наш Иисус Христос говорит о времени Своего пришествия. В ожидании этого великого дня ученики не должны придаваться самонадеянности и лени, но разумно использовать время земной жизни для служения Богу и быть постоянно готовыми к пришествию Божественного Судии. Эти слова в первую очередь обращены к тем ученикам, на которых возложены пастырские обязанности. Благодать избранничества предполагает и большую ответственность перед Богом. Того, кто, будучи поставлен над другими, истинно служит Богу, Господь называет верным и благоразумным рабом. «Верным же называет Он его за то, что из достояния господина своего ничего не утаил себе и ничего не расточил напрасно и без цели; а мудрым потому, что умел употребить вверенное ему достояние надлежащим образом. И нам нужны также оба указанные качества как для того, чтобы не присваивать себе того, что принадлежит Господу, так и для того, чтобы сделать надлежащее употребление из дарованного. Если одного качества нет в нас, то и другое несовершенно. Если раб и верен, и не крадет, но губит имение, расточая его на предметы бесполезные, то и это большая вина. Если же он умеет хорошо управлять имением, но вместе с тем крадет, то и это опять немаловажное преступление. Пусть заметят это и те из нас, которые имеют деньги, потому что слова Христовы относятся не только к учителям, но и к богатым. И тем и другим вверено богатство: учащим – более необходимое, а вам, богатым, – менее необходимое. Если учители щедро расточают блага более важные, а вы не хотите оказать щедрости даже и в маловажном, и не только щедрости, но и благодарности (потому что даете чужое) , то какое будете иметь оправдание? Впрочем, прежде чем говорить о наказаниях, ожидающих неправедных, послушаем, как будет награжден тот, кто поступает надлежащим образом. Аминь глаголю вам, яко над всем своим имением поставит его. Что может сравняться с подобною честью? Какое слово достаточно выразить то достоинство, то блаженство, когда Царь небесный, Которому принадлежит все, поставит человека над всем своим имением? Потому и называет его мудрым, что умеет не расточать великого ради малого, но, благоразумно поступая здесь, получает небо» . (Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа 77. 3).

Я признаю себя созданием Божьим (т. е. тварью). Все, что создано Богом-твари. Раньше это слово не считалось оскорбительным. Впрочем. как и слово раб. Раб-это тот, кто служит без денег! Да, я хотел бы, чтобы Бог считал меня своим рабом )

личность.

а для не "православных христиан" вариантов нет что ли.

Мои убеждения: Богу нравится, какой я получилась. Он направляет меня, но пути я выбираю сама, так что "раб" тут не подходит. А "тварь"... ну изначально у этого слова не было негативной окраски, оно означает "мелкое живое существо", но мне оно не нравится, значит и Бог меня такой не считает.

Вообще, слово "божий" в этом контексте звучит как придаток, те, у кого есть сын, меня поймут: он, безусловно, сын своей мамы, но это не значит, что он "маменькин сынок"))

Тварь ли я Божья? или сумасшедшая обезьяна Дарвина? :-) Конечно, первое /хотя и Дарвин и обезьяны - Божьи творения/! Раб (слуга, служитель, дьякон) ли я Божий? Если выбрал послушание Закону Божьему, то, Слава Богу! - да! Почему? Потому что ЭТО И ЕСТЬ СЧАСТЬЕ! :-D Не быть же, будучи сотворённым Богом, рабом дьявола /дурных привычек, больным и обречённым смерти/!

вещь слуги слуги его слуги!
самоутверждение и наглое суждение!)

Тварь - творение, раб - служение. "Хорошо, добрый. верный раб, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость Господина своего".

К гражданину Российской Федерации. По паспорту.

враг божий.

я - враг мракобесов, заставляющий людей думать о себе, как о тварях и рабах. если "бог" себя проявляет через них, то и его враг.

Дикость-то какая! "Тварь божья"-"сотворён Богом"-обветшавшая сказка чужой страны. А рабом надуманной "идеи Бога",равно как и рабом любой другой идеи, не стала бы под страхом смерти! Я-Свободный Человек, предпочитающий Знание слепой вере.

Я себя могу причислять к кому угодно. Главное кем я являюсь на самом деле.
Если говорить о духовном аспекте рабства, то лучше быть рабом Божьим чем рабом своих привычек. А вы встречали людей у которых нет каких либо привычек или пристрастий?

Я есть сын и раб Божий.

"Верующий" - потому что верю и следую тому, что ОН (судьба) подскажет, укажет! По-другому быть не может!... Для меня.

ни к тем ни к другим, а а надо?

мы такие каковыми являемся - зачем себя к к какой-либо группе причислять?

первое

я причислю себя, пожалуй, к человеку.

все люди разные, поэтому среди нас есть и твари, и рабы и господа и т. п. и т. д.
это неизбежно и понятно.

не могу сказать, что я принадлежу к какой-то касте или рангу.. .

я-просто я.