Можно ли на исповеди покаяться мысленно, если человек стесняется назвать грех?

нельзя

Священник ещё не научился читать мысли и поэтому просит Бога простить только те грехи, которые он услышал от кающегося

расскажи мне о своём грехе в мельчайших подробностях, и подумай о том, кто я после этого)

Это как врачу "рассказать мысленно" о своих болячках.

Конечно - главное пожертвование...

Не, тогда пропадёт весь психологический кайф от того что твой духовник причастен к твоему дерьму, так разрушится вера!))

попы и ни такое слышали ...

и делали

Нет. Это как с лечсщим врачом. Чтобы выявить душевный недуг, духовнику нужно озвучить все симптомы. В подробностях рассказывать не надо, например, как блудил человек, но и скрывать нельзя, что этот грех имел место.

Это дело ваше и Бога, если человека обидели сначала надо просить прощение у человека, если это возможно, так раскаяние усиливается

исповедуйся перед Христом без свидетелей. Он пролил кровь за наши грехи, а не кто-то

А то, тогда не зачем священник)
Бог знает прежде, чем ты об этом подумаешь, а священник как свидетель или посредник (для тебя, не для Бога), если ты слаб и только!

7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Исповедь и покаяние, это разные понимания. Исповедь это перечисление своих грехов перед теми кому доверяете. Это не обязательно должен быть служитель церкви. Покаяние это признание себя грешником перед Богом. Покаяние может быть не обязательно перед людьми в церкви. Но оно обязательно должно быть перед Богом. Может быть наедине между Богом и вами.

попам рассказывать о своих грехах, подобно тому, как ворам рассказывать о своих деньгах

Нет, на то она и исповедь. Бог и так знает ваш грех. Священник должен быть как свидетель вашего покаяния. И допуска до причастия. Для вашего спасения. Хотя вы можете и обмануть священника и пойти на причастие не достойно. Не все грехи осудить или скрыть какую то часть. Тогда это причастие вам принесет не пользу, а вред.