А чем отличается вера в некую "бессмертную душу" от веры в "говорящего Колобка"?

Человек состоит из вечной личности души, т.н тонких одежд души: эго, разум, ум, чувства и тело которое состоит из 5 материальных элементов: земля/условно грунт, вода/жидкость, огонь/скрытый и открытый/соляная кислота, воздух/газ, эфир устаревшее название/ пространство, После смерти тела 5 материальных элементов используется другими живыми существами,
о каком воскрешении в телах может идти речь?

Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности несуществующего [материального тела] и о неизменности вечного [души]. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого. Бхагавад - Гита 2.16
Тот, кто родился, непременно умрет, а после смерти снова появится на свет. Это неизбежно, поэтому, исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби. Бхагавад - Гита 2.27
Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. Бхагавад - Гита 2.13
Ибо душа никогда не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Живое существо является нерожденным, вечным, всегда существующим, изначальным и не погибает вместе со смертью тела.
Душу нельзя расщепить ни одним видом оружия, сжечь огнем, намочить водой или иссушить ветром.
Индивидуальную душу невозможно разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует вечно, пребывает всюду, является неизменной, неподвижной (статичной) и всегда одинаковой.
Говорится также, что душа невидима, непостижима и неизменна.
Одни смотрят на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, а третьи слышат, что она подобна чуду. Однако, есть и такие, кто даже услышав о душе, все равно не могут постичь ее. Бхагавад - Гита 2 глава.
В материальном мире живое существо переносит свои представления о жизни, подобно тому как воздух переносит запахи. Так, получив одно материальное тело, оно затем оставляет его, чтобы получить другое. Бхагавад - Гита 15.8
КОММЕНТAРИЙ: Бхагавад - Гита 2.22
Даже современные ученые, которые не верят в существование души, но вместе с тем не могут объяснить, откуда сердце берет свою энергию, вынуждены признать, что наше тело постоянно меняется - ребенок превращается в юношу, юноша - во взрослого человека, взрослый человек - в старика. Затем живое существо переходит в новое тело.

концепцией всё связано...

Вера -это уверенность в невидимом ,а тебе нужны какие-то научные доказательства,ты попутал огурец с бананом

Кто верит в говорящего колобка, тот больше уже ни во что и не верит, ему говорящий колобок все уши прожужжал.

Колобка сьели

В "говорящего Колобка" верят потому, что ещё маленькие. А в "бессмертную душу" - потому что выросли, но остались маленькими.

тем что есть вера, а есть знания, полученные на собственном опыте.

колобок, как и учение о бессмертной отлетающей душе - сказки.
Для тех, кому дорога жизнь, узнали мнение Творца людей по поводу сотворения и строения людей из Библии.

Второе ничего не даёт

Осознанностью. Надо ли переубеждать ребёнка? Дети и в Деда Мороза верят. Иногда это им помогает дольше получать подарки.

Вера в колобка рая и святости не обещает.

Наука далеко не все познала и раскрыла все в этом мире и во вселенной до сих пор остается много неизвестных вещей,особенно то,что будет после смерти,и это печально,потому вера в бессмертную душу - хоть как-то закрывает пробел в незнании. В далеком будущем возможно узнаем точно, так ли это (то что после смерти душа вылетает из тела),или узнаем что-то другое,и человечество поймет,что верило в бред,а пока ни у кого 100% знаний нет о том,что будет после смерти и почему в мире случаются иногда необъяснимые вещи.

Сама по себе ничем особым не отличается. В колобка, кстати, верить не обязательно, я их сам пёк, понавидался всяких.