Зачем Богу нас испытывать?

В испытании пусть никто не говорит: «Меня испытывает Бог», потому что Бога невозможно испытать злом, и он сам никого не испытывает злом. Но каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием. Затем желание, зачав, рождает грех, а совершённый грех рождает смерть (Иакова 1:13-15).

В страданиях человек очищает свою душу от страстей и грехов

Отрицание идеи Бога-творца или первопричины служит
ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями.
По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая
философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении
от страданий сансары, именуемом нирваной. Будда
недвусмысленно отвергал идею Творца, отказывался подтверждать
любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал
бесполезность вопросов о происхождении мира
источник: Википедия Бог в буддизме, буддистские ламы

Не нас, а тебя.

Нее, Он не знает сколько людей поддадутся искушениям Дьявола, людей Бог не испытывает, а только помещает в мир Дьявола (на физическую Землю).

Испытанная вера драгоценна:

7 дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,
(1Пет.1:7)

при испытании вычисляются крайние и средние и выгодный крейсерский показатели датчиков по которым потом редактируется программа нашего моска )) (шапочка или даже целый сет если ресов криптовалютных хватит ) ...показатели скорости и лучшие ответы и лучшие умения то есть для крейсерского =наиболее выгодного оптимальный когда ресов тратиться не очень много а выгода максимальна ) ...

Это пока в фазе разработки представлений. Затем, что.. (допишите)

Чтобы увидеть, будем ли мы соблюдать Его заповеди или нет. Т.е. буквально - чтобы увидеть - любит ли человек Господа или нет.

Вот именно! Поэтому в Библии сказано, что "В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;.."

Послание Иакова 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/45/1/

Это религия, которая является одним из министерств власти, вас "испытывает"

Садист

.

Первые люди — Адам и Ева — восстали против Божьего правления, желая устанавливать собственные нормы добра и зла. Они отвернулись от Бога и поплатились за это. Сегодня мы пожинаем горькие плоды их действий. Но Бог ни в коем случае не причиняет страданий.
В Библии говорится: «В испытании пусть никто не говорит: „Меня испытывает Бог“, потому что Бога невозможно испытать злом и он сам никого не испытывает злом» (Иакова 1:13). Страдания выпадают на долю всех людей, даже тех, к кому Бог благоволит.

вся жизнь наша (испытания) как школа и экзамены. Богу и в правду нас не нужно испытывать. это нужно нам самим, чтоб все было по справедливости и чтоб не сказал не кто что так или этак не честно)) кстатии испытания то по плечам нам всегда даны) так что и тут не отмажимся)

Потому что из нас готовят как Войнов Света, для борьбы с Тьмой, занимающей пока ещё большую часть нашей действительности...

Путаница и смятение, царящие на [планете], не означают того, что у Райских Правителей отсутствует интерес или способность вести дела по-иному.

Создатели наделены всей властью для того, чтобы превратить [планету] в настоящий Рай, однако такой Эдем ничего не дал бы для формирования тех сильных, благородных и опытных характеров, которые Боги столь неуклонно выковывают в вашем мире между наковальней необходимости и молотом страданий.

Ваши тревоги и печали, ваши испытания и разочарования — такая же часть божественного плана в вашей сфере, как и изысканное совершенство и бесконечное соответствие всех вещей своему высшему назначению в мирах центральной божественной вселенной.

=

Жизненные сомнения и превратности бытия никоим образом не противоречат понятию всеобщей суверенности Бога. Вся жизнь эволюционных созданий сопряжена с определенными неизбежностями. Задумайтесь над следующим:


1. Желательно ли мужество — сила характера? Если да, то человек должен воспитываться в таком окружении, которое заставляет бороться с трудностями и реагировать на разочарования.


2. Желателен ли альтруизм — служение себе подобным? Если да, то жизненный опыт должен знакомить с социальным неравенством.


3. Желательна ли надежда — величие доверия? Если да, то человек должен постоянно сталкиваться с собственной незащищенностью и терзаться периодическими сомнениями.


4. Желательна ли вера — высшее утверждение человеческой мысли? Если да, то человеческий разум должен оказываться в том мучительном положении, в котором он всегда знает меньше того, во что может верить.


5. Желательна ли любовь к истине и готовность пойти за ней, куда бы она ни привела? Если да, то человек должен вырастать в мире, где присутствует заблуждение и всегда возможна ложь.


6. Желателен ли идеализм — понятие, граничащее с божественным? Если да, то человек должен вести свою борьбу в среде относительной добродетели и красоты, в окружении, пробуждающем неукротимое стремление к лучшему.


7. Желательна ли верность — преданность высшему долгу? Если да, то человек должен жить в условиях вероятности предательства и невыполнения долга. Доблесть преданности долгу заключается в предполагаемой опасности проступка.


8. Желательно ли бескорыстие — дух самоотверженности? Если да, то смертный человек должен жить лицом к лицу со своим неизбежным «я» и его нескончаемыми требованиями признания и почестей. Человек не мог бы активно избрать божественную жизнь, не жертвуя жизнью эгоистичной. Человек никогда не мог бы ухватиться за спасительную праведность, если бы не существовало потенциального зла, на фоне которого возвышается и оттеняется добро.


9. Желательно ли наслаждение — удовлетворение счастья? Если да, то человек должен жить в мире, где наличие боли и вероятность страдания являются извечными эмпирическими возможностями.

Единственный эволюционный мир без заблуждения (без возможности неразумного суждения) был бы миром без свободного интеллекта.

Вселенная объединяет миллиард совершенных миров с населяющими их безупречными созданиями, но развивающемуся человеку должно быть свойственно ошибаться, иначе он не будет свободным.

Свободный и неопытный интеллект никак не может быть поначалу только мудрым. Возможность ошибочного суждения (зло) становится грехом лишь тогда, когда человеческая воля сознательно принимает заведомо безнравственное суждение и преднамеренно подчиняется ему.

http://urantia.ru/book/

Бог ни кого не испытывает это скорее всего дьявол.
Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. 1 Коринфянам 10глава 13стих.

бог играется и игры
надоест играться, всех уничтожит!
:)))

Иакова1:13"Столкнувшись с испытанием, пусть никто не говорит: «Бог меня испытывает», ведь как Бога невозможно испытать злом, так и он никого не испытывает злом. 14 Но каждый испытывается, когда его влечёт и обольщает собственное желание".

он не испытывает , а учит , если по другому до человека не доходит.

Люди, которым пришлось многое пережить, становятся более терпеливыми и сострадательными. Но не следует считать, что те страдания причинил им Бог. Такая точка зрения не принимала бы в расчет любовь и мудрость Бога. В Библии ясно говорится: «13 В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,»17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. (Иакова 1:13, 17).

"Когда вас постигает искушение, не говорите: «Это Бог меня искушает». Бог Сам не может быть искушен злом и не искушает никого."(Иакова 1:13)
Бог никого не искушает злом и не подталкивает к плохим поступкам. Бог свят, поэтому он не создает для нас таких ситуаций, в которых, ослабев, мы перестали бы бороться с грешными наклонностями. Если мы по своей воле оказались в какой-нибудь нехорошей ситуации и совершили грех, нам не следует обвинять в этом Бога, потому что «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». Хотя Иегова иногда допускает испытание для нашего же блага, чтобы воспитать нас, он не делает этого со злым умыслом.

Когда Иисус крестился, кто его подверг испытанию, Бог или дьявол? Почему вы обвиняете Бога, когда за всем стоит дьявол. Он как невидимый охотник, преследует каждого и это проявляется в испытаниях. Поэтому в Молитве "Отче Наш" он сказал такие слова:
Не дай нам поддаться искушению, но избавь нас от лукавого.
Евангелие от Матфея 6:13 — Мф 6:13: https://bible.by/verse/40/6/13/