Религия, вера

"...любите своих врагов..." - Это как?

А как их любить?
Лариса Полатоваселимова
Лариса Полатоваселимова
772
Лучший ответ
Наталья Афанасьева Можно устранить или сделать друзьями. Если ваш выбор за вторым, то: "Если враг твой голоден, накорми его, если хочет пить, напои его, потому что поступая так, ты смягчишь его сердце".
Лариса Полатоваселимова интересно, но что если неохота с ними становиться друзьями?
Это какая-то беспринципность.

Так воспитывают непротивление злу.

Вся библия пронизана такими советами.
Танюшка Лашина Если все люди будут соблюдать заповеди Бога, то на Земле будет рай.
Это значит понимать , что все наши страдания — это попущение Бога , и враги это лишь орудие в Божьих руках , поэтому причина наших страданий не во врагах а в наших грехах , за которые Бог нас и наказывает страданиями с помощью врагов
Так, чтобы они не догадались о вашей "многоходовке"...
Это значит не мстить и не держать зла.
Все на этом.
BK
Bahtiyar Kantaev
89 683
Вот так: бей, руби, коли, стреляй и жги выродков Рода русов, нет к ним любви, нет прощения, пощады и жалости.
Это не убивать их на Украине, (как делает Российский военный солдат).
Sergey Paliutin
Sergey Paliutin
62 559
Оксана Некрасова если их не убивать , то они будут убивать мирных русских жителей на Донбасе
Диана Колмогорова sanny bennediktusа что с фашистами делать если не убивать ?

Вы сам укронацист ?
Шолпан Мусагалеиова А не че что НЕ ПОСВОЕЙ ВОЛЕ ОН ЭТО ДЕЛАЕТ? Может его РУКАМИ ЭТО ДЕЛАЕТ КТО ТО ДРУГОЙ???? Об этом не думали....Вы не думали что ОНИ ПОД ПРИКАЗОМ и под насилеем? Вы думаете им охота там где то скитаться в чужих краях...им даже сбежать не дают...А тут в городах отлавливают как приступников чтоб силой туда затащить....думайте что пишите...
Не опускаться из-за них на низкие вибрации в душе. Что может привести к болезням тела, а также к болезням социума.
Залюбить до смерти:)
Если на одну страну напала другая страна с захватнической целью, то можно ли любить народ страны агрессора и как надлежит с ним поступать? Знакомя людей со Своим учением, Иисус Христос не отменяет защиту отечества. Наоборот, Он говорит о том, что любая власть от Бога «ибо нет власти не от Бога» (Рим.13:1) и властям надлежит подчиняться. А государственные власти всего мира создают армии для защиты своих границ от захватчиков. И создают воинские уставы, которые надлежит выполнять как предписание властей. Ответственность за ведение захватнических или оборонительных войн лежит на начальниках, развязавших и ведущих эти войны. Солдаты во время военных действий, совершающие убийство противника, делают вынужденный грех, сделанный по приказу начальства. Этот грех искупается искренним покаянием о содеянном, чистосердечным сожалением о случившемся в безвыходной ситуации и его можно замолить и снять со своей души.

Согласно христианским представлениям убийство врагов во время военного сражения все же является грехом. Однако христианин-военный совершит более страшный грех тем, что предоставит врагу-захватчику беспрепятственно завоевать свое отечество, даст возможность убивать и порабощать народ своей страны. Перед людьми, не способными защитить себя от агрессора и жителями своей страны, военный несет ответственность как перед ближними своими, которых он должен защищать от насилия и произвола. Этими действиями военный проявляет к ним исполнение заповеди о любви к ближнему. Поэтому во время войны разумней будет защитить себя и своих ближних от порабощения агрессоров и не дать себя победить злу, исполняя этим самым заповедь Господню «не будь побежден злом».

Насилие и даже убийство, допущенное во время войны, оправдывается вынужденным положением солдата, безвыходной ситуацией во время войны, правом на самозащиту. «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим.12:18). А также оправдывается тем, что солдат исполнял воинский долг, подчиняясь приказу властей, которые даны людям Богом. К народу страны-завоевательницы можно относиться по-разному, так как среди него встречаются разные люди, плохие и хорошие, которые возможно не хотели войны. Поэтому к добрым людям нужно относиться по доброму, как к своим ближним. А против злодеев, проявляющих к вам активную агрессию, нужно применять вынужденную самооборону. Сам Иисус Христос не запрещал профессии военного, что видно из Его встречи с римским сотником после того, когда Он вылечил его слугу. Спаситель не осудил профессию военного и не запретил римскому сотнику быть военным. А при встрече с ним «сказал Иисус Христос сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе» (Матф.8:13). А Иоанн Креститель, от имени Христа проповедовавший учение, на вопрос солдат о том, как им жить, не запретил их профессию, а указал на то, чтобы они не причиняли зла и не имели сверх положенного. «Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем» (Лук.3:14).
Аяулым Хамид
Аяулым Хамид
39 886
Аяулым Хамид Поэтому по учению Иисуса Христа солдаты, честно исполняющие свой воинский долг, не являются злодеями и убийцами, так как защищают своих ближних от зла и насилия завоевателей. Защищая свое отечество и свой народ, они за ближних своих могут положить и душу свою. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан.15:13). А вынужденное насилие, допущенное в войне в безвыходной ситуации, разрешается по учению Иисуса Христа только для того, чтобы не быть побежденным злом и ликвидировать агрессию, зло и произвол захватчиков. Когда же враг побежден и обезврежен, по учению Иисуса Христа к врагу нужно проявить сострадание и заботу.
Аяулым Хамид Не следует унижать человеческое достоинство врага, обижать его или издеваться над ним. «Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою» (Притч.25,21). Такое отношение к врагу предписывается проявлять как в Ветхом, так и в Новом завете. «Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его» (Рим.12:20).
Аяулым Хамид Если же побежденный враг, в виде военного врага или еретика, продолжает проявлять к вам ненависть, злобу и активную агрессию, вы должны защитить себя от его вредоносных воздействий. Но не нужно унижать побежденного врага и по возможности не причинять ему мук и страданий. Таково миролюбивое и милосердное учение Иисуса Христа, рекомендующее по мере возможности не причинять вреда даже непримиримым врагам, если в том нет необходимости, связанной с вынужденной самозащитой.
Душить в объятиях, пока не он не испустит дух.))))
Елена Малай
Елена Малай
38 404
ἀγαπάω - агапао
Часть речи: Глагол
Этимология:
Значение:
включает в себя следующие понятия: заботиться, желать добра.
ну это когда их не видешь в своем прицеле))
ОК
Ольга Кузина
30 337
Не желать им зла, желать спасения в Иисусе Христе.
Лиза Холод
Лиза Холод
26 375
Любите своих врагов кратко по писанию это значит своих единоверцев но с которыми ты не в дружбе рассорился например, то не применно надо любить....встает вопрос как любить? там написано что идти в ПРИМЕРЕНИЕ, т.е мириться прийти скорее к взаимопониманию, если кто не прав должен просить прощения вообщем заключить мир...и после этого можно и Богу молиться с чистой душой...
Викуся На Сайте
Викуся На Сайте
20 247
Это значит сделать из врага друга.
Это означает, что нужно проявлять любовь к тем, кто вас ненавидит или обращается с вами несправедливо. Иисус сам проявил любовь к врагам, когда простил тех, кто жестоко с ним обращался. Золотое правило: «Поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами» (Луки 6:31).