Религия, вера
Считают до Боги Вселенной земных людей дикарями, если они продолжают врать о Боге с помощью веры и атеизма, пожирают
Своих меньших братьев по разуму и бездумно губят среду своего обитания?
Боги Веленной Наблюдают, но пока не Вмешиваются. Они Считают нас Малыми Детьми, Своими Внуками, но ещё в Мороке. Но Время Наступает для того, чтобы Пробудиться.
Язычество – настолько общее понятие, охватывающее настолько разнообразные религиозные верования и практики, что может показаться затруднительным найти некий общий признак, объединяющий, скажем, поклонника Перуна и буддистского монаха. Тем не менее этот признак существует. Это – отсутствие каких-либо значимых отношений с Богом-Творцом. Языческое мировоззрение может соглашаться с существованием Бога-Творца; представление о Творце есть у многих языческих племен. Но – и это характерная черта язычества – это Бог, “удалившийся от дел”, Бог, к Которому не взывают, Бог отсутствующий, Бог, не имеющий отношения к повседневным нуждам, горестям и радостям людей.
Со своими нуждами, надеждами и страхами язычники обращаются не к Нему, а, как правило, к богам, божкам и боженятам – духовным реальностям гораздо более низкого ранга. Благополучие или горести, нищета или процветание, здоровье или болезнь для язычника определяются его взаимоотношениями с какими-то гораздо более низкими духовными реальностями, чем Бог-Творец. И дикарь, взывающий к идолу из черного дерева, и утонченный буддистский монах не обращаются к Творцу. Они ищут спасения в ком-то (или в чем-то) другом.
Со своими нуждами, надеждами и страхами язычники обращаются не к Нему, а, как правило, к богам, божкам и боженятам – духовным реальностям гораздо более низкого ранга. Благополучие или горести, нищета или процветание, здоровье или болезнь для язычника определяются его взаимоотношениями с какими-то гораздо более низкими духовными реальностями, чем Бог-Творец. И дикарь, взывающий к идолу из черного дерева, и утонченный буддистский монах не обращаются к Творцу. Они ищут спасения в ком-то (или в чем-то) другом.
Магазин Копеечка
Твоё враньё о Боге - самое лучшее и не является враньем, за тебя об этом решили власти древнего мира , исказившие истинное учение Христа
Не играет значения. Сказки — они и в Африке сказки. А лично Вам давно пора лечиться...
Магазин Копеечка
Сказки атеизма это не сказки, а знания, решили атеисты и пошли по пиву, не думая о том, что за враньё о Боге и их будут очищать в следующей жизни бедностью, болезнями и войнами.
Атеизм только на ключе животного есть.. на ключе жизни чел. Нет такого эгрегора.. ?
Атеизм - это не враньё о Боге, а просто неверие в Его существование.
Магазин Копеечка
Это и есть вера- красивое название вранья о бога
А меньшие братья по разуму жрут других братьев по разуму? И ты уверен, что твои боги друг друга не жрут?
Магазин Копеечка
Смеяться и задавать глупые вопросы будешь, когда тебе дадут роль животного и ты будешь стоять с плачем в очереди на бойню мясокомбината
Похожие вопросы
- Почему вера в домыслы древних сочинителей о Боге, как и вера в атеизм является враньем о Боге?
- Почему люди до сих пор называют свое враньё о Боге красивыми словами - верой и атеизмом, почему не применяют научные
- Зачем враньё об истинности утверждений о Боге называют религией, верой и атеизмом, почему используют ненаучный подход?
- Версии Безобманства косвенно показывают и доказывают Бога, почему обманщикам веры и атеизма не нравится все версии
- Боги Вселенной дали людям право выбора - врать, или не врать о них, что вы выбрали, лично, ведь вера и атеизм очень
- Если вера и атеизм врут о Боге, то Агностики являются для Бога светом в окошке среди дикарей человечества, или Богу
- Веру в атеизм принять легче, чем веру в Бога?
- Почему вера с атеизмом так похожи на враньё о Боге, почему этим обманщикам так нравится врать о Боге, да ещё некоторые
- Чем наградят меня Боги Вселенной за то что я не даю много лет врать о Них обманщикам веры и атеизма, или главное -
- Почему в вере и атеизме нет честности, совести и порядочности, почему их адепты врут о Боге, ведь это тяжкий грех
Сам Бог в лице монаха к нам пришел и благословил меня
В деревне Благовещенье у храма Златоуста на подвиг сей,
Которые мне потом открылся в монастыре от Симона который,
Я там не случайно оказался, хоть был уже агностиком тогда
Ты дар поэта пробудил во мне, которые все скрывался с детства.