Кто придумал заходить женщине в церковь только с покрытой головой?

Не переживайте, для Бога все равны.. .
Он любит равно и женщин мужчин, когда Иисус Воскрес и Вознесся
на небо, то во главе Апостолов стала Женщина - МАРИЯ Мать Божья.
Это о многом говорит, и она вела и поддержиала еще слабых тогда
Апостолов.

Так, что все нормально.

Слова апостола Павла, что во Христе нет разделения на мужчину и женщину — нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Гал. 3, 28), дают ключ к истинному пониманию положения человека в Церкви. Да, с точки зрения вечности нет разделения, но нет и унификации. Как нет ее и ни в чем другом. Церковь не призывает унифицировать языки, отказываться от национального и культурного своеобразия, не ставит перед каждым как цель жизни изменение своего социального, сословного или общественно-политического статуса, а указывает на то, что в любых жизненных обстоятельствах человеку открыт путь ко спасению. Отсутствие унификации предполагает, что и мужчины и женщины, образуя единый человеческий род, предназначены в своем земном поприще к различным родам служения Богу. Открытое женщине недоступно мужчине. И наоборот. Мужчина не может рожать. И это не ущемление его прав, а естественное положение вещей, связанное с его природой. Мужчина, как правило, не ведет домашнее хозяйство; в любом случае — это не коренное свойство мужского характера. Мужчина редко оказывается хорошим воспитателем в детском саду, что, конечно же, не означает дискриминацию со стороны министерства социального обеспечения. А женщина не может быть священником, точнее, священницей, хотя даже слова такого в русском языке нет. И так есть и будет всегда. И в этом нет нарушения прав человека и Хельсинской декларации, к которой с некоторым уважением относится и Православная Церковь, не принимая ее, конечно, полностью. Особое понимание священства отличает Православие от других христианских конфессий. В Протестантизме священник, пастор, епископ - это профессор, говорящий с церковной кафедры и занимающийся церковно-административной работой. И в таком случае действительно встает вопрос: почему же, имея административные способности или дар слова, женщина не может этим заниматься? Но Православие понимает священство иначе. Каждое таинство совершается Христом Спасителем, и священник является лишь Его представителем, свидетелем того, что совершает Господь. За священством стоит та тайна, которая превышает человеческий разум: второе лицо Пресвятой Троицы, Слово Божие, воплотилось и восприняло человеческую природу не как дочь Божия, а как Сын Божий. Почему? Мы не знаем. Но ведь мы же оставляем за Богом свободу действовать так, как Он считает лучшим для нашего спасения. И в этом нет уничижения женщины. В этом есть тайна домостроительства нашего спасения. Священство каждого иерея исходит не из его личных свойств и достоинств, но из священства Христа, которое уделяется ему для служения, для пользы Церкви. Поэтому священником может быть только тот, кто подобен Господу по своей мужской природе. Перед женщиной же тоже открыты многочисленные возможности церковного служения. Это и участие в богослужебном пении и чтении, и иконописание как одно из высших проявлений духовной жизни христианина, и даже составление литургических песнопений. Скажем, песнопевческие труды византийской монахини Кассии вошли в сокровищницу Церкви. Так что мнимое или видимое отодвигание женщин на второй план в церковной жизни — это, по сути дела, предубеждение, которое складывается из ее неверного понимания. В Православной Церкви женщины не только поют на клиросе, пишут иконы, делают своими руками богослужебные облачения, но могут быть и на самых ответственных постах в церковно-административном служении — экономическом, юридическом и других. Наконец, женщине открыт (кстати, в отличие от других религий — ислама, буддизма) путь ангельский, то есть путь всецелого посвящения себя Богу. Ощущающие в своем сердце призыв к безраздельному следованию за Христом могут принять монашеский постриг и совершить иноческий подвиг, соделавшись Христовыми невестами, — так в тропаре именуются мученицы. Поэтому нельзя сказать, что в Православии явный приоритет отводится мужчине, а женщине второстепенное место.

Апостол Павел. 1-я Коринфянам, 11-я глава.
Ученики Христа, подобно многим активным проповедникам, не всегда отвечали за содержание своих идей...

Попы, у женщин волосы длинные чтобы если мало-ли вшивая вши не разбегались, а то потом попам налысо придётся брить голову и бороду во хохма будет, как джины из лампы алладина.

С чего вы взяли, что это связано с грязбю ?
Церковь не место для соблазнения, поэтому и должны прикрывать голову, плечи и ноги

А вы Библию читали?
Ева искусилась и откусила плод от запретного дерева, а затем искусил мужа попробовать плод.
И Бог сказал, что женщина "должна теперь во всем подчиняться мужу и в муках рожать детей, а мужчина - в поте ​лица добывать хлеб свой. "
Вот этим и провинились: ) Почитайте Библию и Закон Божий-интересно:)

А Вы видели хоть на одной православной иконе Пресвятую Богородицу с непокрытой головой?

Волосы - одна из эротических составляющих внешнего облика, особенно у женщин. Т. о. они отвлекают мужчин в церкви от истинного обращения к Богу. Но дело не только в этом. Всё гораздо сложнее. Волосы на голове (я пять лет занимался исследованием физических свойст волос) , как верно подмечено у многих аборигенов - чрезвычайно важны для тонкого восприятия природы. Поэтому женщины более чувствительны, да и священнослужители отпускают бороду и длинные волосы тоже с этой целью.

1 Будьте подражателями мне, как я Христу.
2 Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.
3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
4 Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.
5 И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо [это] то же, как если бы она была обритая.
6 Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
7 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.
8 Ибо не муж от жены, но жена от мужа;
9 и не муж создан для жены, но жена для мужа.
10 Посему жена и должна иметь на голове своей [знак] власти [над] [нею] , для Ангелов.
11 Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.
12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога.
13 Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою [головою] ?
14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,
15 но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?
16 А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.
17 Но, предлагая сие, не хвалю [вас] , что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.
18 Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.
(1Кор. 11:1-18)
7 Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.
(1Пет. 3:7)

Никто их людей не придумал, а подметили вселенский закон. Тут скрыт глубокий смысл. Все дело в том, что Бог представлен как мужчина, а люди как женщина. Он глава, а мы в подчинении и хотите ли вы, или не хотите ничего не меняется. Если вам довелось родиться женщиной, то вам выпало представлять человека как подчиненной мужу т. е. Богу. Мужчина несет символ Бога и должен соответствовать Ему по характеру-любящим женщину безусловно т. е. без всяких условий. Женщина несет славу мужа и под защитой т. е. вся ответственность за происходящее ложится на мужа. Поэтому при молитве (платок на голове) это свидетельство подчиненности, тогда это приятно Богу и ангелы свидетельствуют об этом Ему.