Почему церковь-это не большой дом и не храм? Почему в Н. З. о ней говорится, что она живая?

Потому что церковь-это есть люди, которые собрались во имяГоспода, чтобы прославить Его.

Нет никаких оснований для самодовольства, когда мы говорим о современной церковной жизни и о достижениях в области воспитания детей и молодежи. В некоторых отношениях наша эпоха имеет нечто общее с эпохой раннего христианства. Христианская вера, то есть вера в то, что Иисус Христос - Богочеловек, что Бог Троичен и что Церковь - это живое Тело Христово, - эта вера исповедуется меньшинством, да и это меньшинство разделено и расколото. Христианские символы, праздники и традиции в значительной степени утратили свою жизненность. Они либо уходят из нашей жизни, либо становятся объектом торговли, либо отождествляются с кулинарными или национальными обычаями и слишком часто сводятся к чему-то приятному, но не очень понятному... В свете сказанного, вопрос об обновлении форм Традиции должен быть более понятен. Можно обновлять предания; нельзя обновить Предание. Если истинное Предание есть действие Божие в человеках, то оно само является источником истинного обновления, и никак не может быть реформируемо Соборами или богословскими конференциями. Из него можно выпасть, отломиться, можно сужать или расширять поле его действия в своей жизни - но его самого "обновить" нельзя. Понятно также, что если мы всерьез рассматриваем плоть Предания (то есть Церковь) как живой организм, то нельзя запрещать улучшений форм ее жизни и проповеди. Все живое естественно меняется, растет; музейности подлежит лишь оставшееся в прошлом. Нельзя принципиально возражать против улучшений в церковной жизни и церковной практики. Вопрос лишь в том - что и как улучшать. Одни видят смысл надлежащих перемен в богослужебной практике в возвращении к формам Богослужения 17 века, другим ("обновленцам") ближе формы церковной организации четвертого века.. . И там, и там есть своя правда и свои опасности.
"Сие пишу тебе, надеясь вскоре приити к тебе, чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога Живого, столп и утверждение истины" (1 Тим. 3:14-15). Оставляя Тимофея в Ефесе, святой Павел, конечно, многое сказал ему, но мог и не успеть и не иметь времени подробно рассказать все нужное. Поэтому теперь, опасаясь, как бы не стали пренебрегать его юностью (1 Тим. 4:12 [1]), он пишет ему целое руководство пастырской деятельности — "такое завещание, чтобы он мог воинствовать, как добрый воин и как мудрый и опытный старец" (1 Тим. 1:18).

В Церкви Господа превыше всего живое откровение пророку, чем буква закона и Евангелия. Однажды один человек сказал, "мне не нужна библия когда рядом со мной пророк Господа" Принцип "живой" такой.

Потому, что Церковь - это Люди. Люди в полном и глубоком значении этого слова.

Церковь в Новом Завете именуется также Народом Божьим (Лаос тон Феос) .

Церкви, храмы, соборы - это места собраний этих Людей.

это люди

Церьковь-это СОБРАНИЕ людей, где молятся Всевышнему, разговаривают о Боге, где происходит христианское обучение. Этим местом может быть как дом, так и лесная поляна.