1) В чём заключается смысл рассказа Притча о Лазаре по отношению к Раскольникову? 2)Понял ли ошибочность свои теории Рас

Теория Раскольникова пытается ответить на вопрос о праве человека на
убийство себе подобного. Ради блага многих можно ли убить одного?
Раскольников, находясь в плену своей теории, дает себе это право и
осуществляет его, убивая старуху. Чтением Евангелия, притчи о воскресении Лазаря, задается вопрос о праве человека, в частности Раскольникова, убийцы, на возрождение, на искупление греха — греха перед людьми и Богом.
Связь между читаемой Соней притчей и историей Раскольникова очевидна. Иисус говорит: «Отнимите камень» . Сестра умершего Марфа говорит ему: «Господи! уже смердит: ибо четыре дни, как он в гробе» . Четыре дня мертв Лазарь, и именно четыре дня прошло к моменту чтения после убийства Раскольниковым старухи.
Лазарь лежит в гробу, а комната Раскольникова не раз сравнивается с гробом.
Кроме того, не лишне вспомнить тот факт, что именно под камнем спрятал Раскольников награбленное у старухи. В притче Христос велит: «отнимите камень» , и для Раскольникова это словно призыв -раскаяться, сознаться в преступлении, облегчить душу, сняв этот камень. Позже, на каторге, свое раскаяние он называет «воскресением» , а когда Раскольников читает Евангелие, Достоевский говорит, что «эта книга -та самая, из которой Соня читала ему о воскресении Лазаря» .
Таким образом, сюжет притчи придает религиозный аспект осмыслению преступления Раскольникова, который заключается и в том, что, приводя в действие свою теорию, он выполняет, то, что имеет право делать только Бог -отнимает жизнь у человека. Жанр притчи задан в романе Евангелием, и он символизирует духовную мысль романа -о возвращении к Богу и к себе самому -к человеку, созданному по подобию Бога.

"Цель оправдывает средства" -это высказывание является теорией Раскольникова. Не обладая необходимыми материальными возможностями, он решает убить старуху Алену Ивановну, ограбить ее и получить средства для достижения своих целей. При этом, однако, он постоянно мучится одним вопросом: имеет ли он право переступить юридические законы?
Согласно его теории, он имеет право перешагнуть через иные препятствия, если исполнение его идеи того потребует. Этот вопрос его волнует более старухиных денег.
Можно сказать, что сюжет имеет зеркальный характер: сначала преступление христианских заповедей, потом убийство; сначала признание убийства, затем постижение идеала любви к ближнему, истинное раскаяние, очищение, воскрешение к новой жизни.

Как же Раскольников смог постичь ошибочность собственной теории и возродиться к новой жизни? Через страдание. Необходимость, неизбежность страдания на пути постижения смысла жизни, обретение счастья - краеугольный камень философии Достоевского, который верит в искупительную, очищающую силу страдания.

Итак, мы видим, что Раскольников -это не просто преступник, а жертва своего же преступления. Душа его болела, отчего он никак не мог оправиться, пока не нашел в мире человека, способного понять его и помочь. Именно с появлением Сони в Раскольникове побеждает чувство жалости. Жалость охватывает его при мысли, что он "пришел мучить" Соню; он не хочет страдания, но хочет счастья.
Проводником философии Достоевского является Соня Мармеладова, вся жизнь которой -самопожертвование. Силой своей любви, способностью претерпеть любые муки она возвышает Раскольникова до себя, помогает ему превозмочь самого себя и воскреснуть.
Отношение Сони к Раскольникову -это отношение Бога к человеку, т. е. всепрощение, олицетворяет начало жалости для Раскольникова: "...

воскрешение Лазаря - воскрешение души Раскольникова (думаю, на каторге) , вряд ли он до концараскался в совершенном преступлении, а ошибочность теории он вынужден был признать под давлением неопровержимой логики Порфирия Петровича, а главное - благодаря Соне.
ведь по теории выходило, что и мать, и Дуня, и Соня - это "тварь дрожащая", а значит, и мать, и Дуня, и Соня - это "материал"