Вопрос по произведению "Повести о Петре и Февронии"

Князь Петр был властителем Муромских земель, а Феврония – простолюдинкой. Но наделена она была особым Божественным даром премудрости. В русской истории часто встречаются женщины, происходящие из глубин народа, отличающиеся не только красотой, но и целомудрием, без которого не возможна мудрость, также присущая им. Став женами князей, они не только разделяли бремя забот верховной власти, были верными помощницами своих мужей, но и после их кончины становились у государственного кормила, - таковой была равноапостольная княгиня Ольга, а вслед за ней светлый сонм удивительных женщин – русских княгинь, прекрасная и трагическая судьба которых восхищает и поражает: Анна Кашинская,Евфросиния Полоцкая и Московская… В ряду этих святых жен находится и святая благоверная княгиня Феврония Муромская.

Молодой князь Петр страдал неизлечимой болезнью, полученной при единоборстве со змием, -«окропи блаженнаго князя Петра кровию своею» , -пишется в древней летописи. А Феврония жила не во владениях князя, а по соседству, но слава о ней, как о целительнице достигла княжьего двора. Вот и отправился молодой князь со свитой в сельскую избу. Девушка сразу ставит условие, - исцелю тебя, если женишься а мне. Покрытый струпьями юноша обещает, но получив желаемое отказывается соблюсти данное слово, думает, как это я буду жениться на крестьянке, и уезжает в Муром. Однако, спустя некоторое время, Петр вновь покрывается струпьями и более страшными, чем в первый раз. Вновь вынужден он идти к Февронии за исцелением и вынужден взять ее в жены.

Не сразу понял молодой князь того, что эта сельская девушка – и есть Богом данная ему жена. Зато в супружестве они являли из себя единое целое, были полностью единомышленны. Как говорит святой апостол Павел: “...ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж чрез жену; все же – от Бога” (1Кор. 11, 11-12).

Исполняет волю Божью. Бог сказал, что он её муж, а она его жена. Поэтому она делает всё, чтобы выполнить волю Всевышнего