Раскройте суть принципа "саби".Как вы думаете, почему он важен для жанра хокку?

Жизнь непредсказуема. И это нормально. Примите это.

Когда нет ничего определённого, возможно всё!

Ваши планы на завтра, на следующий месяц или на предстоящий год могут сложиться совсем не так, как вы того ожидаете. Но очень важно строить планы и двигаться дальше.

Лэндон Донован однажды сказал: «Жизнь, конечно, не идеальна, но мы все знаем, что значение имеет то, как вы реагируете на вещи».

Несовершенство является основным принципом ваби–саби, японской философии принятия собственных недостатков и получения максимальной отдачи от жизни.

«Ваби» означает «деревенская простота» или «недооценённая элегантность» с акцентом на менталитет «меньше равно больше».

«Саби» переводится как «получать удовольствие от несовершенного».

Концепция ваби–саби является достаточно обширной. Описать её в одной статье не представляется возможным. Тем не менее, она легко может быть применена к моментам повседневной жизни.

Неустанное стремление к совершенству – во владениях, отношениях, достижениях – часто приводит к стрессу, тревоге, депрессии и поспешным суждениям.

Именно в такие моменты ваби–саби предлагает сделать паузу.

Японская философия побуждает нас сосредоточиться на благословениях, скрывающихся в нашей повседневной жизни, и принимать всё таким, каким оно есть. Ваби–саби ценит аутентичность.

Ваби–саби – это образ жизни, который принимает сложность и в то же время ценит простоту, как пишет Ричард Пауэлл в своей книге «Концепция простоты ваби–саби».

Пауэлл говорит, что ваби–саби признаёт три простые реальности: «Ничто не вечно, ничто не является завершённым, ничто не идеально».

В философии Дзен существует семь эстетических принципов достижения ваби–саби:

Кансо – простота
Фукинсей – асимметрия или нестандартность
Шибуми – красота недооценённого
Шидзен – естественность без притворства
Югэн – тонкая благодать
Дацузоку – свобода
Сейяку – спокойствие

Вневременная мудрость ваби–саби как никогда актуальна для современной жизни, поскольку мы ищем смысл и удовлетворение за пределами материализма.  

Ваби–саби – это как минимализм с осознанным выбором.

Данная концепция уходит своими корнями в традиционную японскую чайную церемонию.

Наиболее распространённое объяснение касается горячо любимой чашки, сделанной руками художника и покрытой трещинами и сколами из–за постоянного использования.

Эти следы напоминают наблюдателю, что ничто не вечно – даже фиксированные объекты подвержены изменениям.

Отличным примером ваби–саби в творчестве является искусство кинцуги, которое заключается в том, что трещины на керамических изделиях заполняют золотистым лаком как способ продемонстрировать красоту возраста и повреждений изделий, а не скрыть их недостатки.

Суть не в том, чтобы скрыть, а в том, чтобы подчеркнуть.

Это не значит, что мастер был небрежным (ваби–саби – это не оправдание плохой работы). Ваби–саби привлекает внимание к трещинам на чайной чашке, считая их частью красоты предмета.

В своей книге «Неизвестный мастер» Соэцу Янаги утверждает, что несовершенства необходимы для полного понимания предмета и мира.

Ваби–саби есть везде. Вам лишь нужно присмотреться и сделать эту концепцию частью своей жизни.

Трещина на старой чашке рассматриваются не как недостатки, а как активы.

«Ваби–саби – это другое мировоззрение, другой тип мышления, – поясняет Робин Григгс Лоуренс, автор книги «Простое несовершенство: возвращение в дом ваби–саби». – Это истинное принятие нахождения красоты в вещах, как они есть».

Что нужно, чтобы применять ваби–саби в своей жизни?

Робин говорит, что вам не нужны деньги или специальные навыки, чтобы ценить своё несовершенство и получать максимальную отдачу от жизни.

Ваби–саби не требует денег, обучения или особых навыков.

Ва́би-са́би (яп. 侘び寂び, «скромная простота» ; ваби — воздержанность и саби, букв. «ржавчина» , — винтаж [1]) представляет собой обширную часть японского эстетического мировоззрения. «Ваби» ассоциируется со скромностью, одинокостью, неяркостью, однако внутренней силой. «Саби» — с архаичностью, неподдельностью, подлинностью. [1]

Ваби-саби трудно объяснить, используя западные понятия, но эту эстетику порой описывают как красоту того, что несовершенно, мимолётно или незаконченно. По сути, ваби-саби это понятие, характеризующие присущий японцам эстетический вкус, способность воспринимать прекрасное и предметы искусства в своём естестве, неподдельности и без излишеств.

По мнению Леонарда Корена, ваби-саби — наиболее заметная и характерная особенность того, что считается традиционной японской красотой и она «занимает примерно то же место в японской иерархии эстетических ценностей, какое на Западе занимают греческие идеалы красоты и совершенства» . Эндрю Джунипер утверждает, что «если объект или выражение могут возбудить в нас чувство светлой меланхолии и духовной жажды, тогда можно сказать, что этот объект есть ваби-саби» . Ричард Пауэл подводит итог, говоря: «Подлинное научение ему (ваби-саби) происходит через осознание трёх простых фактов: ничто не вечно, ничто не закончено и ничто не совершенно» .

Рассматривая значения отдельных слов «ваби» и «саби» , можно найти чувства одиночества и запустения. В дзэнском ощущении мира они видятся как положительные признаки, представляющие освобождение от материального мира и «трансцендентный» выход за его пределы к простой жизни. Сама дзэнская философия, однако, предупреждает, что истинное понимание недостижимо посредством слов или языка, поэтому принятие ваби-саби через несловесные способы выражения может оказаться наиболее подходящим подходом.