помогите пожалуста сочинение на тему старшее и младшее поколение в романе отцы и дети

Конфликт поколений в романе И. С. Тургенева "Отцы и дети".

Конфликт поколений: младшее поколение считает,
что оно может все сделать лучше, чем старшее;
старшее считает, что оно знает, на что младшее способно.
Александр Циткин.

Роман И. С. Тургенева "Отцы и дети", опубликованный в 1862 году, посвящен вопросу нигилизма - модного во времена писателя философского течения. Автор раскрывает истоки и последствия этого направления, показывает, как он отражается на судьбах людей.
Сюжет произведения строится на столкновении двух враждебных идеологий - разночинно-демократической и либерально-дворянской.
Взгляды нигилиста Базарова, главного героя романа, сводятся к резкой критике того положения, которое сложилось в стране: "ко всему относится с критической точки зрения". Он не верит, что отмена крепостного права может что-либо изменить. Ни либералы, ни аристократы ничего не могут сделать, убеждения и тех и других изжили себя.
По мнению этого героя, народ полон грубых суеверий, мужики склонны к пьянству. Базаров не видит силы в народе, не знает, кто может построить новый мир. Этот герой – нигилист, потому что он отрицает государственное устройство, семью, церковь, искусство: "- Искусство наживать деньги, или нет более геморроя! - воскликнул Базаров с презрительною усмешкой". Он готов признать лишь то, что ощутимо полезно: "Есть науки, как есть ремесла, знания; а наука вообще не существует вовсе".
Тургенев показывает Базарова в среде ему чуждой и даже враждебной, поэтому подчеркивается, с одной стороны, резкость и грубоватость этого человека, с другой - спокойная самоуверенность, ум, сила, убежденность.
Основным идейным противником Базарова является дядя его друга - Павел Петрович Кирсанов. Это дворянин, аристократ до мозга костей, убежденный либерал. Он не может простить Базарову неуважительного отношения к своему сословию, но дело даже не в этом. Кирсанова раздражает и пугает базаровская убежденность в необходимости разрушить основы того, на чем веками держалась жизнь России: "...это слово означает человека, который... который ничего не признает? - Скажи: который ничего не уважает".
Между этими двумя героями происходят идейные столкновения, которые раскрывают позиции обоих, показывают их сильные и слабые стороны. Мы видим, что если Базаров что-то и склонен принять, то только через призму личного опыта ("мне скажут дело, я соглашаюсь... "). Во главу угла он ставит исключительно собственное мнение, а не то, что выверено временем и является авторитетным. Для Павла Петровича это неприемлемо. Для него главное "принсип" - культурный опыт предшествующих поколений, мнение значимых людей. Кирсанов считает, что тот, кто "не признает принсипов", исключает себя из жизни общества, "обречен жить в пустоте".
Немного позже, в прямой "схватке" Павла Петровича с "лекаришкой", Базаров открыто заявит своему оппоненту, что можно обойтись без логики истории, без знаний законов общественного развития: "Вы, я надеюсь, не нуждаетесь в логике для того, чтобы
положить себе кусок хлеба в рот, когда вы голодны. Куда нам до этих отвлеченностей! ".
Этот разговор Базарова и Павла Петровича за утренним столом, на первый взгляд, вяло текущий, "запиваемый чаем", на самом деле исполнен внутреннего напряжения.
Позиция Базарова в этом разговоре - не что иное, как прямой вызов дворянскому культурному опыту. Новое поколение выбирает естественные, а не гуманитарные науки, ценит химиков, а не поэтов, отдает предпочтение делу, ремеслу, пользе, а не отвлеченным ценностям. В числе подобного рода "отвлеченностей" у Базарова значатся "аристократизм, либерализм, прогресс", которые для человека 60-х годов являются не более чем "бесполезными" словами.
И как противовес дворянским "отвлеченностям" - уб

это надо прочитать роман, а там, пойдет легко