Значение Крещение Руси (Политическое, Экономическое, социальная сфера, духовное)?

Совершеннно верно.

Не знаю... Возможно, лучше было бы пойти по другому пути. Но в истории никаких "бы" быть не может. Что случилось - то случилось. Любая религия объединяет народ. И любая идеология. Это знал ещё Аристотель. И Александр Македонский. Значит и князь Владимир тоже...

Бухнуть душевно и протрезветь мгновенно

Крещение Руси стало дорогой в жизнь для тех, кто жил на Руси. Политическое значение в том, что Русь была признана европейскими христианскими государствами и Византией в качестве христианского государства. Стали возможными отношения между государствами на основе мира, а не на основе войны. Если бы не было Крещения Руси, то пришли бы рыцари и подчинили бы Русь, и самого государства такого бы в истории не было. Если бы не Крещение Руси, то славяне были бы истреблены, и России бы не было. После Крещения появилась система передачи власти, установлены судебные нормы по "Русской Правде" Ярослава Мудрого. Судебные нормы определяют способы наказания за преступление. Без судебных норм христианского типа за мелкое преступление могут карать смертной казнью.

Идея единого бога (единобожие) объединяет разрозненные родственные племена в единое государство. Так что крещение Руси = создание России.

Скорее всё перечисленное...

Слабые были, нужен был союзник, мы его получили в виде Византии. Открыли новые торговые пути, стали нормально общаться с Европой. Хотя на самом деле все это полный бред. Из одного дебила у власти в виде Владимира мы просрали всю свою культуру. Свои обычаи, свои праздники, свою веру. Истребили целую тучу народа, которые не хотели принимать новую веру. За 11 век было истреблено 20-25 процентов населения Руси из-за того, что люди не хотели принимать эту дебильную веру. Такова была плата за ошибку Владимира, только почему-то все стараются об этом умолчать. Заменили языческие праздники христианскими поменяв их названия и радуются, идиоты...

Подняло дух народа, увеличение авторитета среди стран.

Что интересно, это был такой же акт единения с западом))
Как и период германо, а затем и франкофилии.

духовная

духовная

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЛО ВО ВСЕХ ОТМЕЧЕННЫХ СФЕРАХ!
Цель представляла собой, скорее всего, то что на Руси господствовало язычество и это мешало дальнейшему развитию государства на международной арене.

Князь Владимир хотел видеть мощное государство Русь, как Византийская империя. Но точный выбор пришёл, когда князь захотел жениться на дочери правителя Византийской империи. Он выбрал христианство.

я не знаю

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЛО ВО ВСЕХ ОТМЕЧЕННЫХ СФЕРАХ...
А ВОТ ЦЕЛЬ ...ПОД ВОПРОСОМ

Только политическое, все остальные сферы зависят от политики государства

Духовная

В 1Х–Х вв. Русь достигает крупных успехов, не только в значительном расширении своей территории, но и в сельском хозяйстве, и в ремеслах. Киев, находясь на перекрестке важнейших международных транзитных путей, становится крупным центром торговых связей между странами Западной Европы и Византией, Поволжьем, Кавказом, Средней Азией. Таким образом в Киеве мирно сосуществовали представители многих религий: язычества, христианства, мусульманства, иудаизма, буддизма.

С 945 г., после смерти Игоря, Великим князем Киевской Руси стал его сын Святослав, но так как он поначалу был слишком мал, а, повзрослев, предпочитал походы государственной деятельности, фактически правила его мать, княгиня Ольга. Хотя «…есть все основания считать, что Ольга заняла Киевский стол как княгиня, а не как воспитательница своего сына. … Все предания об Ольге связаны с ее устроительной деятельностью на благо Руси, в то время как предания о Святославе рассказывают о его походах в дальние земли, которые летописцы считали бессмысленными. …Киевская Русь … представляла собой союз князей, во главе с Ольгой, сидевшей в Киеве» .

Согласно «Повести временных лет», Ольга крестилась в Царьграде в 955 году и приняла имя Елена. В «Продолжении хроники Региона Прюмского» сообщается, что Ольга-Елена крестилась в Константинополе в 959 году, а по мнению древнерусского книжника Иакова Мниха Ольга крестилась в Константинополе в 954 году. Существует также версия о том, что Ольга крестилась в Киеве у местных христиан. Причин принятия решения Ольгой креститься могло быть несколько. Во-первых: языческую Русь, не имевшую единой государственной религии, другие государства воспринимали как дикую, невежественную страну, побаиваясь ее, но не воспринимая как равноправную. Ольга и наиболее просвещенные князья прекрасно понимали это. Во-вторых, множество богов никак не способствовало сплочению государства, создавало препятствия в его управлении. Некоторые историки считают, что причинами крещения Ольги могли быть: стремление укрепить мир с Византией, или желание Ольги получить царский титул и даже женить Святослава на византийской принцессе. Одной из причин могло быть и стремление Ольги овладеть частью территории, принадлежащей ранее Великой Моравии. «Проблема Моравского наследства несомненно должна была вызвать интерес у русских князей. Это была именно та задача, ради решения которой Ольга могла активизировать контакты Руси с христианскими странами Европы. Ради достижения такой цели русские князья-язычники могли поддержать и христианские увлечения Ольги» .

Как бы то ни было, Ольга крестилась и начала активно насаждать христианство и возводить церкви на Руси. Ее стремление к сближению Руси с христианскими странами поддерживали многие князья. О широком распространении христианства среди русов, еще до прихода к власти Владимира, сообщается во многих источниках. Об этом говорит и тот факт, что в начале Х1 века, по свидетельству Титмара Мерзербургского в Киеве было около 400 церквей,

это все что я знаю

Цель представляла собой, скорее всего, то что на Руси господствовало язычество и это мешало дальнейшему развитию государства на международной арене.

Политическое: крещение означало конец политической изоляции языческой руси, приобщение ее к европейской культуре
Экономическое: расширение торговых связей, особенно с Византией
Социальное: оправдание неравенства
духовное: появление института церкви, морали, моногамной семьи, укрепление власти царя на духовной основе

хм как бы тебе это сказать

...

все сферы но можно выделить духовную

духовное

рещение Руси стало дорогой в жизнь для тех, кто жил на Руси. Политическое значение в том, что Русь была признана европейскими христианскими государствами и Византией в качестве христианского государства. Стали возможными отношения между государствами на основе мира, а не на основе войны. Если бы не было Крещения Руси, то пришли бы рыцари и подчинили бы Русь, и самого государства такого бы в истории не было. Если бы не Крещение Руси, то славяне были бы истреблены, и России бы не было. После Крещения появилась система передачи власти, установлены судебные нормы по "Русской Правде" Ярослава Мудрого. Судебные нормы определяют способы наказания за преступление. Без судебных норм христианского типа за мелкое преступление могут карать смертной казнью.

Нам очень мало известно о жизненном пути героя. Мцыри - это грузинский ребенок, который попал на Северном Кавказе в плен к русским. Его забрали с собой, но по дороге он заболел и попал на излечение к монахам. Когда ребенок начал понимать русский язык, его стали готовить к постригу. Большое значение Лермонтов придает внутреннему миру мальчика, его душе, что находит наиболее полное отражение в исповеди Мцыри перед старым монахом.
Мцыри - из горцев, которые свободолюбие впитывают с молоком матери. Скучные унылые монахи непонятны ему, они тоже не могут понять душу мальчика. Мцыри очень одинок, монастырь стал для него тюрьмой, темнецей, из которой не выбраться. Одиночество мальчика усиливается тем, что он не знает своей родины, родных:

... Я видел у других
Отчизну, дом, друзей, родных,
А у себя не находил
Не только милых душ - могил!

От своих предков, которых никогда не видел, мцыри унаследовал "могучий дух", смелость, выносливость и жажду свободы. Эти природные качества несовместимы с заточением в монастыре. Мцыри не выдерживает. Тоска по дому, по вольной жизни становится невыносимой:

Сначала бегал он от всех,
Бродил безмолвен, одинок,
Смотрел, вздыхая на восток,
Томим неясною тоской
По стороне своей родной.

Мцыри видел монахов, которые добровольно отказывались от полноценной жизни, от свободы и обрекали себя на безрадостное существование в монастыре, среди серых стен, унылых пейзажей и безликих людей. Мальчиком овладевает желание "узнать, для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы". Мцыри решает бежать и бежит темной грозовой ночью, когда никто из монахов не выходил и не мог его увидеть. Сама природа помогает мальчику совершить этот побег. Родство с ней юноша чувствует на воле. Недаром Лермонтов сравнивает его с бледным тепличным цветком, выросшим среди серых и угрюмых стен. Но наслаждаться свободой юноше пришлось всего только три дня. Заблудившись в непроходимом лесу, он вернулся к монастырю. За эти три дня, проведенные на воле, юноша понял, что все люди рождены свободными. В ответ на увещевания старого монаха звучит исповедь Мцыри. Он пытается рассказать, что сумрачные стены монастыря – это иллюзия жизни, настоящая жизнь может быть только на воле. Теперь, когда он это испытал, умирать совмем не страшно, единственно чего жаль, так это умирать молодым.

Меня могила не страшит:
Там, говорят, страданье спит
В холодной, вечной тишине;
Но с жизнью жаль расстаться мне.
Я молод, молод…

Мцыри умирает потому, что не может жить в тюрьме, когда глотнул воздуха свободы. Поэтому он должен навсегда расстаться с мечтой о ней. В этом заключается основная идея поэмы. В уста Мцыри Лермонтов вложил свои заветные мысли и чувства. Он тоже рвался душой на свободу, мечтал о ней

В начале 1Х в. из множество восточнославянских племен сложилось раннефеодальное государство с политическим центром в Киеве. Древние русичи в те времена были язычниками и поклонялись множеству богов. Языческая религия возникла как результат полной зависимости древнего человека от сил природы. В далекой древности славяне приносили жертвы «упырям и берегыням», затем Роду и Рожаницам, позже, перед принятием Русью христианства – Перуну, Хърсу, Мокоши и многим дгугим.

В 1Х–Х вв. Русь достигает крупных успехов, не только в значительном расширении своей территории, но и в сельском хозяйстве, и в ремеслах. Киев, находясь на перекрестке важнейших международных транзитных путей, становится крупным центром торговых связей между странами Западной Европы и Византией, Поволжьем, Кавказом, Средней Азией. Таким образом в Киеве мирно сосуществовали представители многих религий: язычества, христианства, мусульманства, иудаизма, буддизма.