В «Песне...» Лермонтов поднимает тему гордой, могучей личности, встающей на защиту своей чести и достоинства. Поэт не случайно обращается к допетровской России.
Почему его заинтересовала именно эпоха Ивана Грозного?
Этот государь стал олицетворением деспотизма, тирании и самодурства. И в эпоху николаевской деспотии понятен интерес Лермонтова к фигуре Ивана Грозного: поэт сопоставляет Русь времен древнего тирана и Россию, управляемую просвещенным государем Николаем I. Главная цель этого сопоставления — колоссальная разница масштаба личности различных эпох.
http://scribble.su/ege/universal/112.html
Школы
Историческая тема в произведении Лермонтова песня про ивана васильевича
«Песня про царя Ивана Васильевича...» — историчес¬кая поэма, написанная М. Ю. Лермонтовым в 1837 году. Белинский писал: Лермонтов в «Песне...» «как будто совре¬менник этой эпохи, принял условия ее грубой и дикой общественности, со всеми ее оттенками, как будто бы никогда и не знавал о других...»
В этом произведении нет идеализации прошлого. В «Песне...» торжествует правда, правда истории удивительно подобранных лиц, из которых каждое — тип и вместе с тем неповторимая человеческая индивидуальность. Но не толь-ко это. История в «Песне...» проходит перед нами в богат¬стве и роскоши щедро разбросанных подробностей жизни и быта, которые в сочетании с героями образуют целостную историческую картину.
Так искусно ввел нас автор в самую суть политической борьбы времен Грозного, которая много объясняет в его характере и поведении. И слово «грозный» теряет свою самодовлеющую психологическую окраску, становясь чер¬той характера, исторически значимой и обусловленной и поэтому введенной в определенные исторические границы. Это и дает художнику право, не греша против истины, развернуть другие возможности характера Грозного, про¬тивоборствующие первой. Он отстаивает свободу чувства любви, он не хочет и не может порабощать любовь чело¬века, любовь женшины. Это и продиктовало его знамени¬тые слова:
Как полюбишься — празднуй свадебку,
Не полюбишься — не прогневайся.
«Песня про царя Ивана Васильевича...» и в наши дни остается непревзойденным образцом проникновения поэта в тайны и народной психологии, и поэтического склада народной речи. Белинский так писал о поэме: «Здесь поэт от настоящего мира не удовлетворяющей его русской жизни перенесся в ее историческое прошедшее, подслушал биение ее пульса, проник в сокровеннейшие и глубочай¬шие тайники ее духа, сроднился и слился с ним всем существом своим, обвеялся его звуками, освоил себе его старинную речь, простодушную суровость его нравов, бо¬гатырскую силу и широкий размет его чувства... — и вынес из нее вымышленную быль, которая достовернее всякой действительности, несомненнее всякой истории».
В этом произведении нет идеализации прошлого. В «Песне...» торжествует правда, правда истории удивительно подобранных лиц, из которых каждое — тип и вместе с тем неповторимая человеческая индивидуальность. Но не толь-ко это. История в «Песне...» проходит перед нами в богат¬стве и роскоши щедро разбросанных подробностей жизни и быта, которые в сочетании с героями образуют целостную историческую картину.
Так искусно ввел нас автор в самую суть политической борьбы времен Грозного, которая много объясняет в его характере и поведении. И слово «грозный» теряет свою самодовлеющую психологическую окраску, становясь чер¬той характера, исторически значимой и обусловленной и поэтому введенной в определенные исторические границы. Это и дает художнику право, не греша против истины, развернуть другие возможности характера Грозного, про¬тивоборствующие первой. Он отстаивает свободу чувства любви, он не хочет и не может порабощать любовь чело¬века, любовь женшины. Это и продиктовало его знамени¬тые слова:
Как полюбишься — празднуй свадебку,
Не полюбишься — не прогневайся.
«Песня про царя Ивана Васильевича...» и в наши дни остается непревзойденным образцом проникновения поэта в тайны и народной психологии, и поэтического склада народной речи. Белинский так писал о поэме: «Здесь поэт от настоящего мира не удовлетворяющей его русской жизни перенесся в ее историческое прошедшее, подслушал биение ее пульса, проник в сокровеннейшие и глубочай¬шие тайники ее духа, сроднился и слился с ним всем существом своим, обвеялся его звуками, освоил себе его старинную речь, простодушную суровость его нравов, бо¬гатырскую силу и широкий размет его чувства... — и вынес из нее вымышленную быль, которая достовернее всякой действительности, несомненнее всякой истории».
Похожие вопросы
- m.ю. лермонтов "песня про царя ивана васильевича, молодого опричника и удалого купца калашникова" напишите краткое содержа
- В чем характер Алёны Дмитриевны близок народному идеалу женщины жены из произведения песня про царя ивана васильевича. .
- Кто читал Песнь про Ивана Васильевича... И кто знает ответ на такой вопрос! Почему поэма названа Лермонтовым песней???
- о чем рассказивается в песне про царя ивана васильевича, молодого опричника и удалого купца калашникова ???
- как в песне про царя ивана васильевича отражены представления русского народа о чести достоинстве долге семье
- Помогите !!!Фольклорные выражения в Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова.
- композиционный план песни про царя Ивана Васильевича , молодого опричника и удалого купца Калашникова
- какие чувства овладели иваном васильевичем после увиденного им жестокого наказания татарина? (после бала )
- Л Н ТОЛСТОЙ РАССКАЗ ПОСЛЕ БАЛА сочинение на тему страничка из личного дневник Ивана Васильевича
- какой иван васильевич на балу и после бала?