Кто занимался воспитанием александра невского. Кто занимался воспитанием александра невского.

прочитай толковое и похожее на достоверное:
http://abc-people.com/data/nevskiy/dat1.htm

Александр был передан на воспитание княжескому

боярину Федору Даниловичу. Изучал он правила этикета,

письмо и чтение, историю великих предков. Представления о

человеческом бытии в ту пору полностью не сводились к

проповедуемым церковью истинам. “” Род” и “естество”

человека сложны, он не имеет врожденных свойств: “да не

глаголем” , -писалось в учительной литературе, - что этот

“естеством благ” , а тот “естеством зол” . И “благий” бывает зол,

и злой может “быти благ” . Полных праведников не бывает:

“Несть праведна, иже не имать ничтоже согрешения, и несть

грешна, иже не имать ничто же блага” . В душе человека три

силы - разум, чувства, воля, в ней борется “правда” с”

неправдой” , и не все ведающие истину ее творят.

Ценность человека определяется его “нравом” и

“деяниями” , а “благородным” его делают “душевные

добродеяния” , “помыслы” и “свершенное житие” , особенно же

“любовь, смирение, покорение, братолюбие” .

В среде образованных самопознание ценилось: “Испытай

себе больша, нежели ближьних” , тем и себе пользу принесешь и

ближним. Или: “Иже смотрит сам себе со испытаньем, то

уподобен наставник есть душе своей” . Может и грех быть во

благо - важны побуждения, которыми поступки вызваны.

Словом, это была гибкая мораль политиков. ” Александра стали

водить на княжеский суд, “слушать жалобы истцов и объяснения

обвиняемых, постигать трудную для молодого ума череду

законов и правил - “Русскую правду” , данную народу два века

назад Ярославом Мудрым, дополненную его сыновьями

Ярославичами. ” “... Знание, разумение и мудрость - разные дары,

и даются они не одновременно. Знаниями Александр запасся,

теперь пришла пора разумения.

Александр проходил в Новгороде при отце обучение

внутренней и внешней дипломатии, постигал искусство

подчинять бояр и повиливать толпой, переменчивой и грозной.

Этому он учился присутствуя на вече, иногда на совете, слушая

беседы отца.

Куда больше времени отнимало “мужское дело” . Оно

обязывало держать порядок - и в доме, и в церкви, и на охоте -

“и в конюсех, и в соколех, и в ястребах” быть сведущим. Дело

ему было по душе и давалось легко. Александр учился вместе с

приданной ему отцом такой же молодой дружиной.

Но особое место в обучении и воспитании княжича

отводилось ратному делу. Пока его научили “вседше на коне, в

борнех, за щиты, с копьем, якоже биться” - прошли годы. Владеть

конем, защитным и наступательным оружием, быть и

турнирным рыцарем и знать строй пеший и конный, тактику

полевой битвы и осады крепости - это целый мир, своеобразное

искусство. Как и во всяком искусстве: у одних к нему дар, другие

лишены его. ” Готовился молодой князь к ратному делу.

“Готовились события, втянувшие в свой круговорот и

Александра. Они заставили его по-новому взглянуть на город.

Не крепость, не святыни, а заботы и думы новгородцев

открывались ему. Тяжелые это были думы. ” Все чаще молодой

княжич выезжал вместе с дружиной отца в дальние и ближние

города, на охоту, принимал участие в сборах княжеской дани, а

главное, в ратных сражениях. “Он шел путем, обычным для

русского витязя, и перезвон боевых мечей, скрещиваемых то в

борьбе с внешним врагом, то во внутренних усобицах, рано

достиг его слуха. ” “При тогдашнем воспитании сильные

характеры складывались в княжеской среде очень рано.

Остроконтрастные впечатления, вызванные участием с детских

лет в походах в разные, порой очень несхожие по жизненному

укладу земли Руси и ее соседей, зрелища кровавых битв,

пожарищ, горе частых разлук и ранних утрат - все эти

переживания развивали потребность познавать, вырабатывали

наблюдательность, усиливали способность обобщения. Словом,

ускоряли формирование личности широко мыслящего, чуждого

горемычной замкнутости мелких князьков общерусского

радетеля. ” Политическая си

Его настоящая фамилия Курицын. Значит, Курицына.