Школы

помогите с ответами на билеты по литературе ->

БИЛЕТ №1

1.«Слово о полку Игореве» – выдающийся памятник древнерусской литературы. Образ Руси и средства его воссоздания. Воплощение в «Слове… » идеи единства русской земли. Чтение наизусть отрывка.
2.Главные герои повести И. С. Тургенева «Ася» . Смысл их взаимоотношений.

БИЛЕТ №2

1.Житие как жанр литературы. Развитие жанра жития в древнерусской литературе (на примере «жития Сергия Радонежского» , «Жития протопопа Аввакума») .
2.Стихи А. Блока о Родине. Чтение наизусть и разбор одного из стихотворений.

БИЛЕТ №3

1.Классицизм как литературное направление. Прославление Родины, мира, науки, просвещения в произведениях М. В. Ломоносова.
2.Новаторский характер лирики В. Маяковского (на примере одного-двух стихотворений) . Чтение наизусть одного из стихотворений.

БИЛЕТ №4

1.Д. И. Фонвизин «Недоросль» . Сатирическая направленность комедии. Проблема воспитания в комедии.
2.Стихотворения С. А. Есенина о природе (анализ одного-двух произведений) . Чтение наизусть одного из стихотворений.

БИЛЕТ №5

1.Басни И. А. Крылова. Выражение народного духа и народной мудрости. Прием аллегории в баснях Крылова. Чтение наизусть одной из басен.
2.Идеал свободного человека в ранних рассказах М. Горького («Челкаш» )

БИЛЕТ №6

1.Сентиментализм как литературное направление. Сюжет и проблематика повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» . Характеры главных героев.
2.Стихотворения С. А. Есенина о родине. Чтение наизусть одного из них.

БИЛЕТ №7

1.«Век нынешний» и «век минувший» в комедии А. Грибоедова «Горе от ума» (чтение наизусть одного из монологов) .
2.Основные темы и идеи прози И. Бунина (анализ одного из рассказов) .

БИЛЕТ №8

1.Любовная лирика А. С. Пушкина. Чтение наизусть одного из стихотворений.
2.Реальное и фантастическое в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина.

БИЛЕТ №9

1.Мотив дружбы в лирике А. С. Пушкина. Чтение наизусть одного из стихотворений.
2.М. Булгаков «Собачье сердце» . Реальное и фантастическое в повести.

БИЛЕТ №10

1.А. С. Пушкин «Капитанская дочка» . Судьбы героев и смысл эпиграфа «Береги честь смолоду» . Образ Петра Гринева.
2.Герои и сюжеты юмористических рассказов А. П. Чехова (анализ одного произведения) .

БИЛЕТ №11

1.«Татьяны милый идеал» (по роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин») . Чтение наизусть отрывка из романа.
2.Проблематика прозы Ф. М. Достоевского («Белые ночи») .

БИЛЕТ №12

1.Противоречивость характера главного героя романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин» . Чтение наизусть отрывка из романа.
2.Мастерство Островского-драматурга (анализ одного произведения)

БИЛЕТ №13

1.Мотив одиночества в лирике М. Ю. Лермонтова. Чтение наизусть одного из стихотворений.
2.Идейный смысл рассказа Л. Н. Толстого «После бала» .

БИЛЕТ №14

1.Патриотические мотивы в лирике М. Ю. Лермонтова («Бородино» , «Прощай, немытая Россия» , «Родина» и др.) . Чтение наизусть стихотворения «Родина» .
И. С. Солженицын Идея национального характера («Матренин двор») .

БИЛЕТ №15

1.«Мцыри» М. Ю. Лермонтова как романтическая поэма. Значение эпиграфа к поэме.
2.М. Шолохов «Судьба человека» . Смысл заглавия рассказа.
БИЛЕТ №16

1.Роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» - роман о трагедии незаурядной личности. Смысл названия романа. .
2.М. Шолохов «Судьба человека» . Образ главного героя рассказа.

БИЛЕТ №17

1.Реальное и фантастическое в повести Н. В. Гоголя «Портрет» . Проблема ответственности человека за свою судьбу. Вопрос о назначении искусства.
2.Образ «труженика-солдата» в поэме А. Твардовского «Василий Теркин» .

БИЛЕТ №18

1.Тема «маленького «человека» в повести Н. В. Гоголя «Шинель» . Роль фантастики .
2.Тепма и идея рассказа «Телеграмма» К. Г. Паустовского.

БИЛЕТ №19

1.Пьеса Н. В. Гоголя «Ревизор» . Хлестаков и «хлестаковщина» .
2.Ваш любимый поэт в русской литературе 20 века. Чтение наизусть одного стихотворения

БИЛЕТ №20

1.Помещичья Русь в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» .
2.Герои прозы В. Шукшина. (анализ одного произведения по вы
Татьяна Дико
Татьяна Дико
761
БИЛЕТ №6.
1. Карамзин, который был очень хорошо знаком со всеми новейшими веяниями европейской культуры и сознательно ориентировался на принципы сентиментализма, в «Бедной Лизе» пишет не об Империи, не о Божественной разумности мироустройства. Он не стремится обличать пороки (хотя изображает их!) , отказывается от нравоучительного вывода в финале. В его повести нет до конца положительных или до конца отрицательных персонажей, как нет и мудрого, всеведающего и потому эпически-объективного рассказчика. Есть обычные страдающие люди, слабые, несовершенные, но милые и чувствительные. Есть задушевный повествователь, сопереживающий им, как можно сопереживать близким людям, давним знакомцам. (Недаром автор уточняет, что всю эту истории он узнал от самого несчастного виновника горестных событий, Эраста. И восклицает: «Ах! Для сего пишу не роман, а печальную быль?» )
Нам сейчас трудно ощутить ту ошеломительную новизну карамзинской повести, которую остро переживали его современники. Но давайте сделаем усилие, попробуем ненадолго забыть о том, что мы живём в XXI веке и прочитали множество книг, написанных после «Бедной Лизы» , а потому свободно использующих художественные прозрения Карамзина. Вообразите себя читателями конца XVIII века, которым в руки попал свежий оттиск «Московского журнала» за 1792 год с очередной повестью молодого, но плодовитого писателя и издателя Николая Карамзина.

Итак – мы читатели конца XVIII века. И привыкли к тому, что “правильные” писатели сразу вводят нас “в курс дела”, объясняют, что к чему, дают предварительные оценки персонажам: этот – хороший, тот не очень, а сей и вовсе плох.
И вот мы открываем «Бедную Лизу» :
“Может быть, никто из живущих в Москве не знает так хорошо окрестностей города сего, как я, потому что никто из живущих в Москве не знает так хорошо окрестностей города сего, как я, потому что никто чаще моего не бывает в поле, никто более моего не бродит пешком, без плана, без цели – куда глаза глядят – по лугам и рощам, по холмам и равнинам. Всякое лето нахожу новые приятные места или в старых новые красоты.
Но всего приятнее для меня то место, на котором возвышаются мрачные, готические башни Си… нова монастыря… ”
Странно. Вместо того, чтобы начать с героев, автор начинает с самого себя, с рассказа о своих переживаниях. Вместо того, чтобы сразу привести в действие маховик сюжета, он подробно описывает окрестный пейзаж близ Симонова монастыря… И только совершив усилие над собой, только вчитавшись в эти описания, мы – люди конца XVIII века! – начинаем понимать, в чём тут дело.
Ведь пейзаж только кажется таким простым, однотипным. На самом деле “картинка” раздваивается, расслаивается, как фотоизображение – на “позитив” и “негатив”.
На “позитиве” изображена неподвижная, неизменная, естественная жизнь природы. Она не меняется век от века, тем более год от года. И потому она дарит чувствительному автору ощущение вечного покоя. Так было принято изображать природу (или, как тогда говорили, “таинство натуры”) в “нежном” жанре идиллии, посвящённом рассказу о мирной жизни пастухов и пастушек вдали от шумных городов:
“…На другой стороне видна дубовая роща, подле которой пасутся многочисленные стада; там молодые пастухи, сидя под тению дерев, поют простые унылые песни и сокращают тем летние дни, столь для них единообразные”.
На “негативе” показана подвижная, изменчивая, грозная жизнь Истории. Следы быстротекущего времени заметны повсюду – и они напоминают тому же чувствительному автору, что и жизнь природы не так спокойна, не так неизменна, как подчас кажется. За счастливой весной приходит печальная осень; за юностью – старость, за старостью – смерть…

И вот вниманию читателей предлагается повесть, главные герои которой не просто лишены однозначных характеристик, но и способны переходить со своей “колеи” на чужую и обратно. Лиза, сама того не замечая, многое перенимает у Эраста. Эраст – у Лизы.
Анжелика Лукова(Кочетова)
Анжелика Лукова(Кочетова)
941
Лучший ответ

Похожие вопросы