Нагорная проповедь - истина христианского вероучения, ее квинтэссенция..

чИТАЙ ЗДЕСЬ---Нагорная проповедь
<<назад содержание вперед>>
“Не судите, да не судимы будете”
Продолжая излагать понятия Своего учения, Иисус Христос сказал: “Не судите, да не судимы будете” (Матф. 7,1). Для того чтобы правильно понять эти слова, нужно знать в какой обстановке они были произнесены и кому адресовались. В древнееврейском государстве, во времена Иисуса Христа, оказывала большое влияние на людей религиозно–политическая секта фарисеев. Фарисеи присваивали себе право не только по своему (как это было выгодно им) толковать закон Божий, но и осуждать людей, не придерживающихся их взглядов, не исполняющих их правил. “Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? ” (Матф. 15:3).
Руководствуясь своей выгодой и ошибочными взглядами, фарисеи судили о всей жизни человека и выносили приговор о том, праведник ли этот человек или грешник. Самих фарисеев отличал эгоизм, высокомерие и тщеславие. Их личная, зачастую ошибочная, точка зрения была для них основным критерием в осуждении других людей и обсуждении вопросов. Возведя самих себя в ранг праведников, они приписывали себе права судий, критикуя и осуждая поступки и слова других людей, представая перед народом в облике праведных учителей. Представители этой секты присутствовали и на Нагорной проповеди.
Беря пример с фарисеев, многие евреи, тоже одержимые эгоизмом и самолюбием, проявляли склонность к мелочной критике и осуждению ближних. Вот таким людям, забывшим о совести и сострадании к ближним, не замечающих своих недостатков, но критикующих других людей, Иисус Христос сказал: “Не судите, да не судимы будете”.
Слово “судить”, которое употребляется в этой фразе, имеет несколько смысловых значений:
Судить, иными словами думать, то есть рассуждать, обсуждать что-либо, а также мыслить, размышлять.
Судить, значит осуждать, то есть порицать, критиковать кого-либо или что-либо.
Судить, значит производить суд над людьми. То есть разбирать и решать споры, тяжбы и дела, и выносить приговор над виновными. Словосочетание “не судите”, применяемое в разбираемой фразе, естественно не запрещает людям мыслить. “И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают” (1Кор. 14:29). В каком же смысловом значении (во 2-м или 3-м) оно применено?
Слова Спасителя не применимы в 3-м смысловом значении, потому что в них говорится не о работе человеческих судов (хотя суды в обществе и не отвергаются) , а говорится об осуждении в виде злословия ближнего. Этими словами рекомендуется не судить (злословить) людей за их побуждения и поступки, но помочь им исправиться, потому что судить о всей жизни человека и воздавать ему с вынесением приговора должен только Господь Бог.
“Не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения” (1Кор. 4:5) каждого человека. “Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить” (Иак. 4:12). БИБЛИЯ Online
БытИсхЛевЧисВторИис
СудРуф1Цар2Цар3Цар4Цар
1Пар2ПарЕздНееЕсфИов
ПсПрЕккПесИсаИер
ПлаИезДанОсиИоиАмо
АвдИонМихНауАввСоф
АггЗахМалМатМарЛук
ИоаДеяИак1Пет2Пет1Иоа
2Иоа3ИоаИудРим1Кор2Koр
ГалЕфФилКол1Фес2Фес
1Тим2ТимТитФлмЕврОтк
Поиск
Ссылки
Помощь
Установить себе такую же

http://religiya.com.ua/?cat=1 -

когда творишь милостыню, не труби перед собою” (Матф. 6:2), “когда молишься, не будь, как лицемеры” (Матф. 6:5), “А молясь, не говорите лишнего, как язычники” (Матф. 6:7), “не уподобляйтесь им” (Матф. 6:8), “когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры” (Матф. 6:16), “Не собирайте себе сокровищ на земле” (Матф. 6:19), “не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить” (Матф. 6:25), “не заботьтесь и не говорите” (Матф. 6:31), “не заботьтесь о завтрашнем дне” (Матф. 6:34).

--