если аборт физиологически вредная процедура- как врач может ее совершать?

Так ведь любая операция - стресс для организма. Запретим все операции? Запретим аборты, и пусть женщины умирают в результате криминальных абортов?

Про суд - это конечно интересная идея.. .
Пусть тогда и водку продают по решению суда - тоже физиологически вредный продукт

Ну а как нацисты совершали весь свой бредь?)

Luboe vme6atel'stvo protivoestestvenno=vredno))

да и из члена делать дырку тоже не рекомендуется а ведь делают))

вам зуб когда нибудь пломбировали? а может не надо было? вмешательство же!! !
\\\ответ на предыдущий ответ) ) хотел в комменты написать...

Может, т. к. деторождение в плохих жизненных условиях - физиологически, психически вредная процедура для ребёнка.

Бессердечные врачи на это способны, на мой взгляд этот врач убийца.

Такой принцип ставит под сомнение «право женщины на собственное тело» , право, допускающее, что плод есть лишь часть материнской ткани. Это не ее тело; это тело и жизнь другого человеческого существа.

Ислам против абортов
Женщине, беременной менее сорока дней от законного (по исламу) мужа, прерывать беременность порицательно. Если же плоду более сорока дней, то это делать греховно. Но для того, чтобы аборт не был греховным и до сорока дней, есть три условия: согласие мужа; согласие жены; разрешение специалиста (врача) , что этим не будет нанесен вред здоровью матери. Если не соблюдается хотя бы одно из этих трех условий, то прерывать беременность греховно. Если плоду более сорока дней, то совершать аборт греховно, и грех этот будет возрастать с каждым прожитым днем. Врач, который совершил аборт, и тот, кто разрешил это, будут равны в грехе.

Если плоду более 120 дней, то не разрешается совершать аборт, что бы врачи не говорили. Единственное, если при родах возникли осложнения и опытные врачи дают заключение, что возможно спасти только одного: либо мать, либо дитя, то тогда нужно стараться спасти одну жизнь. При этом они (врачи) должны определить, кого можно спасти, ориентируясь на степень опасности. Спасение матери по исламу должно быть первостепенным.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) , на основе божественного откровения более 14 веков назад оповестил: «Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение 40 дней в виде капли семени, затем он столько же времени пребывает там в виде сгустка крови и еще столько же времени - в виде кусочка плоти.. . а затем Творец направляет к нему ангела, который вдыхает в него душу» . С этого времени зародыш приобретает новый статус, качественное состояние: возникшая человеческая душа делает его полностью сформировавшимся живым существом. Все исламские ученые прошлого и настоящего едины во мнении, что по истечении указанного срока уничтожение человеческого эмбриона категорически запрещено (харам) и является преступлением.

В Коране говорится: «Он - Тот, Кто придает вам в утробах такой облик, какой пожелает. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого» (Коран 3:6). «О люди! Если вы сомневаетесь в воскрешении, то ведь Мы сотворили вас из земли, потом - из капли, потом - из сгустка крови, потом - из разжеванного кусочка, сформировавшегося или несформировавшегося. Так Мы разъясняем вам истину. Мы помещаем в утробах то, что желаем, до назначенного срока. Потом Мы выводим вас младенцами, чтобы вы могли достигнуть зрелого возраста. Одни из вас умирают, другие же возвращаются в жалкую старость и забывают все, что знали. Ты видишь безжизненную землю. Но стоит Нам ниспослать на нее воду, как она приходит в движение, набухает и порождает всякие прекрасные растения» (Коран 22:5). «Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины» (Коран 23:12). «Мы вознесли [возвеличили над другими творениями] сынов Адамовых (людей)» ; «Кто убьет человека, тот подобен [по пагубности и тяжести греха] убийце всего человечества» .

Христианство против абортов
В Библии процесс искусственного прерывания беременности не описан. Однако христианское «нет» абортам однозначно. Православное богословие полагает, что при решении сложных нравственных вопросов «на первое место чаще всего выдвигается самая жизнь Мессии, как воплотившая в себе идеал совершеннейшего пути ко спасению» . В этом смысле обратимся к обращению Архангела Джабриила Марии (мир им обоим) : «Радуйся, Благодатная! Господь с тобою; благословенна ты между женами» (Лк. 1:28). Этот стих представляет собой символическую форму христианского понимания начала человеческой жизни. В доказательство запрета аборта христиане обращаются к словам Василия Великого - святителя, архиепископа Кесарии Каппадокийской, церковного писателя и богослова, которому приписываются изобретение иконостаса и составление литургии: «Умышленно погубившая зачатый в утробе плод подлежит осуждению, как за убийство.