
Общество
Кто знает предысторию появления герба Москвы Георгий победоносца?
От куда это пошло и, что олицетворяет всадник поражающий змея.. .


а. В начале XI века на монетах и печатях сына Владимира Святославича Ярослава Мудрого (княжил с 1016 по 1054 гг.) , принявшего имя Юрий (Георгий) , впервые появляется изображение святого Георгия. Ярослав Мудрый много способствовал распространению и утверждению культа святого Георгия на Руси. В честь своего святого покровителя он основал в 1030 году город Юрьев (сейчас - Тарту) и заложил в том же году Юрьев монастырь в Новгороде, позднее там был построен Георгиевский собор. В 1037 году Ярослав начинает строительство Георгиевского монастыря в Киеве и возводит в нем храм святого Георгия, а день освящения храма учреждает ежегодным праздником - "Юрьевым днем". Основатель Москвы - Юрий Долгорукий продолжил эту традицию, заложив в 1152 году город Юрьев-Польский, где в 1230-34 годах был построен знаменитый Георгиевский собор. В том же 1152 году он строит на новом княжеском дворе во Владимире церковь Георгия. На его печати тоже святой, стоящий во весь рост и вынимающий меч из ножен.
На лицевой стороне печати старшего брата Юрия Долгорукого - Мстислава Владимировича в 1130 году впервые появляется изображение святого воина-змееборца. Следующее по времени изображение святого воина-змееборца есть на многочисленных печатях Александра Ярославича Невского (1252-1263 гг.) . На некоторых из них с одной стороны - святой Александр на коне с поднятым мечом в руке, а на другой стороне святой Федор в виде пешего воина, одной рукой ведущего на поводе коня, а другой - поражающего змея-дракона. Федор - крестильное имя отца Александра Невского - Ярослава.
О том, как объясняли современники значение фигуры всадника-змееборца на печатях и монетах XV-XVII веков, опубликованы письменные свидетельства, позволяющие сделать однозначный вывод - русские источники считали всадника изображением князя или царя, и только иностранцы называли московского всадника святым Георгием.
На лицевой стороне печати старшего брата Юрия Долгорукого - Мстислава Владимировича в 1130 году впервые появляется изображение святого воина-змееборца. Следующее по времени изображение святого воина-змееборца есть на многочисленных печатях Александра Ярославича Невского (1252-1263 гг.) . На некоторых из них с одной стороны - святой Александр на коне с поднятым мечом в руке, а на другой стороне святой Федор в виде пешего воина, одной рукой ведущего на поводе коня, а другой - поражающего змея-дракона. Федор - крестильное имя отца Александра Невского - Ярослава.

О том, как объясняли современники значение фигуры всадника-змееборца на печатях и монетах XV-XVII веков, опубликованы письменные свидетельства, позволяющие сделать однозначный вывод - русские источники считали всадника изображением князя или царя, и только иностранцы называли московского всадника святым Георгием.
Краткое содержание предыдущих 224 серий: нарисовали получили деньги приколотили
Похожие вопросы
- Здравствуйте! Объясните, что делает на гербе Москвы Георгий Победоносец? Каким образом он относиться к нашей истории?
- Мусульмане требуют убрать крест с Герба России. А так же Георгия Победоносца.
- Почему на одном из гербов Ивана Грозного вместо Георгия Победоносца вдруг появился единорог?
- Почему мусульмане тоже чтят Георгия Победоносца?
- Вы верите, что Георгий победоносец настоящего дракона убил?
- Как может строиться идеология на Георгии победоносце? Это же еврейский персонаж. Может Илья Муромец или Алеша Попович?
- Кто знает историю появления гопников?
- Кто что знает о море под Москвой?
- Сообщения о появлении в Москве "чеченского полка" для разгона оппозиции - это правда или "утка"? Как вы думаете?
- Господа, а вы знаете историю появления праздника 8 марта?