Друзья мои, прошу вас кратко изложить основные положения социологии религии Макса Вебера

Вебер находясь под влиянием И. Канта, его последователей — неокан-тианцев Г. Риккерта (непосредственного учителя Вебера) и В. Виндельбанда, с одной стороны, и К. Маркса — с другой, он начал с изучения экономической истории (о чем свидетельствует его диссертация) . Исследуя проблемы взаимоотношения экономики с другими сферами человеческой деятельности — политикой, правом, религией и т. д. , Вебер пришел к выводу о необходимости специально заняться социологией, в основном социологией экономического поведения людей. Причем его интересовала деятельность небольших групп людей, а индивидов, именно их экономическое поведение и его мотивация. Это поведение он и считал социальным действием. Так родилась идея необходимости создания одной из наиболее фундаментальных концепций социологической науки за все время ее существования — теории социального действия как инструмента для объяснения поведения различных типов людей.
В понимании Вебера действие человека обретает характер социального действия, если в нем присутствуют два момента: субъективная мотивация индивида и ориентация на другого человека. Понимание мотивации и отнесение его к поведению других людей – это необходимые моменты социологического исследования. Также Вебер выделил четыре возможных вида реального поведения людей в жизни: целерациональное, целостно-рациональное, аффектное и традиционное.
Определив таким образом смысл социального действия, Вебер пришел к выводу, что основным положением рациональности, которая нашла свое отражение в современном Веберу капиталистическом обществе, с его рациональным хозяйствованием и рациональной политической властью.
Во всех исследованиях Вебер проводил мысль о рациональности как определяющей черте современной европейской культуры. Рациональность противостоит традиционному и харизматическому способам организации общественных отношений. Центральная проблема Вебера – связь хозяйственной жизни общества, материальных и идеологических интересов различных социальных групп и религиозного сознания. Вебер рассматривал личность как основу социологического анализа.
Вывод: поведение человека целиком и полностью зависит от его мировоззрения, а интерес, который каждый человек испытывает к той или иной деятельности, обусловлен системой ценностей, которой человек руководствуется.

Мне он неинтересен!

полная ерунда.

Достаточно посмотреть в интернете.

это ваааааще зашибись. Короче не скажешь.

Положение было дано 2000 лет назад Христом, которые уложились в 10 заповедей. Все остальное - ерись и в яму скорее.

совсем коротко -отпечатано с диопозитивов.. .
Всё остальное никому не нужный бред.

был-был, да сплыл)

Социология по Веберу - наука, которая занимается социальными действиями, толкуя и понимая эти действия через объяснения. Таким образом, социальные дейст­вия - это предмет изучения. Толкование, понимание ; метод, благодаря которому причинно объясняются явления. Тем самым понимание является средством объясне­ния.

Среди социологов, в чьих теоретических построениях проблема социального конфликта занимает доминирующее положение при объяснении социальных процес­сов и изменений (Вебер входит в их число) , приняты следующие постулаты:

Каждое общество изменяется в каждой своей точке, социальные изменения ; вездесущи.

Каждое общество в каждой своей точке пронизано рассогласованием и конфликтом, социальный конфликт; вездесущ.

Каждый элемент в обществе вносит свой вклад в его дезинтеграцию и изменение.

Каждое общество основано на том, что одни члены общества принуждают к подчинению других.

Проблематика конфликта пронизывает все три главные направления творчества Макса Вебера социологию религии, социологию политики и социологию экономической жизни, непосредственно связанные между собой…

- "иди по ГоловАм, в Культурном контексте развития данной Формации, и: Современники Вознесут, а История Оправдает.

кратко не получится.

какой ты умный а по виду и не скажешь