К вопросу о юдофобах или как можно любить тех, которые ВСЕХ ненавидят?

К сожалению, на протяжении веков кучка ортодоксов держала в религиозной кабале весь еврейский народ, навязывая ему узкоэгоистичные понятия. Такое поведение евреев и вызвало во всех странах без исключения неуважение ко всей этой нации. Хотя далеко не все из них этого достойны.
Вот что, в частности, пишет А.И.Солженицын в своей книге "Два века вместе"
"Однако винокурение было не единственным видом аренды евреев у помещиков в черте оседлости. Арендаторы брали на откуп и отдельные отрасли хозяйства, отдельные угодья, где мельницу, где рыбную ловлю, где мосты, а то и целиком имения — и тогда под аренду попадали не только сами крепостные крестьяне (такие случаи с конца XVIII в. участились26), но даже и «хлопские церкви», то есть православные храмы, как сообщает ряд авторов — Н.И. Костомаров, М.Н. Катков, В.В. Шульгин. Те храмы, входя в состав имения, считались личной собственностью католиков-помещиков, и «в качестве арендаторов евреи считали себя вправе взимать деньги с посещающих храм и с совершающих требы. Чтобы окрестить, обвенчаться или похоронить, надо было получить разрешение “жида” за соответственную мзду»; «малорусские исторические песни наполнены горькими жалобами на “жидiв-орендарiв”, угнетавших население»27.
Российские правительства уже давно имели в виду эту опасность: чтобы права арендаторов не распростирались на личность крестьянина и прямо на его труд, «чтобы евреи не пользовались личным трудом крестьян и чтобы путём аренды они, как нехристиане, не владели вообще крепостными христианами». И это запрещалось последовательно: указом 1784, сенатскими постановлениями 1801 и 1813: чтобы «евреи деревнями и помещичьими крестьянами ни под каким названием и наименованием отнюдь не владели, не распоряжались»28.
Однако изобретательность и евреев и помещиков на том не отказала. К 1816 году Сенат обнаружил, что «евреи изыскали способ владения под названием крестенций», то есть по условиям с помещиками снимать «с полей посеянный крестьянами их... хлеб и сено, который те же крестьяне должны вымолотить, свозить к винокурням, у евреев же на аренде состоящим, и смотреть за волами, на корм [к крестьянам] поставленными, притом давать евреям рабочих и подводы... евреи вполне таковыми имениями распоряжаются... вместе с тем и помещики, получая от них выгодную за имения аренду, под названием крестенций, запродают евреям весь будущий урожай, в полях их засеянный: почему заключить можно, что упомянутым средством подвергают крестьян своих голоду»29.
Сдаются в аренду как будто не сами крестьяне, а только «крестенция» — а результат тот же самый.
Но и, несмотря на все запреты, практика «крестенций» гибко продолжалась. Запутанная сложность была и в том, что многие помещики и сами попадали в долги к своим арендаторам-евреям, получали от них деньги под залог своего имения, — вот евреи и распоряжались тем имением и трудом крепостных.
Служивший в те годы в армии в западных губерниях будущий декабрист П.И. Пестель, уж никак не защитник самодержавия, а пламенный республиканец, записал некоторые свои наблюдения о тамошних евреях. Наблюдения эти Пестель включил частично в исходные положения своей государственной программы («наказ для временного Верховного правления»). «Ожидая Мессию, считают себя евреи временными обывателями края, где находятся, и потому никак не хотят земледелием заниматься, ремесленников даже отчасти презирают и большею частью одною торговлею занимаются». — «Еврейские духовные лица, называемые раввинами, содержат свой народ в неимоверной от себя зависимости, запрещая именем веры всякое чтение каких бы то ни было книг, кроме Талмуда... Народ, не ищущий просветиться, останется всегда под властью предрассудков»; «Зависимость евреев от раввинов идёт так далеко, что всякое приказание, сими данное, исполняется свято и беспрекословно». — «Тесная между евреями связь даёт им средства большие суммы накоплять... для общих их потребностей, особенно для склонения разных начальств к лихоимству и ко всякого рода злоупотреблениям".

Ну это Вы напрасо так! Какой-то раненый на голову равин-ортодокс для большинства евреев не указ

мадам, я разочарована (((( вы ж из СССР.. . откуда ЭТО в вас????

Вообще-то "фетва" - это у мусульман. У евреев это по другому называется.
Авадий Йосеф не является лидером партии "Шас" в Кнессете.
Липу здесь подсовываете. То есть занимаетесь тем, чем занимаются обыкновенные антисемиты, тупые и невежественные - фабрикуете клеветнические заявления.

Ага, именно поэтому на территории Израиля так много католических монастырей, православных церквей, мечетей, Бахайский храм, здесь живут представители всех религий, Живу в Хайфе, общаюсь с ними и впервые слышу, что мы оказывается всех их ненавидим и уничтожаем. На фото Бахайский храм в Хайфе.

давно это началось.... 2000 лет уж. Ну например... В 1978 г. "израильский" парламент принял закон, запрещающий миссионерскую деятельность, направленную на обращение евреев в христианство. Закон предусматривает 5 лет тюремного заключения за эту деятельность и 3 года тюрьма для любого еврея, который переходит в другую религию. В июне 1983 г. евреем американского происхождения были убиты две православные русские монахини. А русский православный храм, расположенный прямо через дорогу от штаба иерусалимской полиции, в том же месяце был изрисован свастиками. 13 апреля 1985 г. забросана камнями процессия ассирийцев христианской общины в Иерусалиме, направлявшихся на встречу Благодатного огня. В 1988 г. в Газе направлявшийся в магазин 18-летний Кадер Тарази был схвачен "израильскими" солдатами. На вопрос о вероисповедании, он ответил: «Христианин» . Его положили на капот машины, велев крестообразно раскинуть руки, и начали бить. Его возили по улицам Газы в назидание местным жителям. На следующий день Кадер скончался.
Начиная с 1967 г. , министерство туризма "Израиля" выдает лицензии туристических гидов исключительно евреям, имеющим "израильское" гражданство. В 1978 г. был принят закон, согласно которому туристическим группам разрешено просто передвигаться по "стране" только в сопровождении имеющего лицензию министерства гида. В результате, приезжающие в страну христианские паломники подвергаются целенаправленной сионистской пропаганде. Вся история Святой земли подается им только с еврейской точки зрения. Факты свидетельствуют, что власти осуществляют скрытый надзор над всеми прибывающими в "Израиль" паломническими группами.
И подобные действия оправдывают религиозные авторитеты. Так, раввин города Эль-Халиль Леор считает, что уничтожение не-евреев в "Израиле" полностью оправдано законами иудаизма. Выступая в поселении Кириат Арба, он подчеркнул, что в своде правил иудаизма – халача – прямо указано, что жизнь не-евреев ничтожна по сравнению с жизнью евреев. Более того, по словам раввина, уничтожение не-евреев является основой иудаистской теологии.. .

Руководитель парии ШАС - Эли Ишай.

ШАС (ивр. ש"ס‎) израильская политическая партия религиозных евреев-сефардов.
Название «ШАС» является аббревитурой от «шомрэй масорет сфарадим» (ивр. שומרי מסורת ספרדים‎ -соблюдающие традицию сефарды)

Оригинальное название партии ШАС — Всемирное единство сефардов, соблюдающих Тору. Партия была организована в 1984 году, Ришон ле Ционом, раввином Овадьей Йосефом, и литовско-ашкеназским раввином Элиэзером Шахом, к выборам в кнессет 11 созыва.

люби папу, маму, жену и т. д. ,а к остальным относись по-возможности терпимо. Слово любовь (его смысловая нагрузка) не подходит к определению нашего отношения к другому, скажем, народу.