Культура и быт Древней Руси...

Культура Древней Руси — явление уникальное. По словам исследователя, «древнерусское ис- кусство — это плод подвига русского народа, который на краю европейского мира отстаивал свою независимость, свою веру и свои идеалы». Ученые отмечают открытость и синтетичность (от слова «синтез» — сведение в единое целое) древнерусской культуры. Взаимодействие наследия восточных славян с византийскими и, следовательно, античными традициями создало самобытный духовный мир. Время его формирования и первого расцвета — X — первая половина XIII в. (домон-гольский период). Языческая древность сохранилась прежде всего в устном народном творчестве — фольклоре (загадки, заговоры, заклинания, пословицы, сказки, песни). Особое место в исторической памяти народа занимали былины — героические сказания о защитниках родной земли от врагов. Народные сказители воспевают подвиги Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича, Вольги, Микулы Селяниновича и других былинных богатырей (всего в былинах действуют более 50 главных героев). К ним обращают они свой призыв: «Вы постойте-тко за веру, за отечество, вы пос-тойте-тко за славный стольный Киев-град!» Интересно, что в былинах мотив защиты отечества дополнен мотивом защиты христианской веры. Крещение Руси было важнейшим событием в истории древнерусской культуры. С принятием христианства началось быстрое развитие письменности. Письменность была известна на Руси в дохристианские времена (упоминание о «чертах и резах», середина I тыс.; сведения о договорах с Византией, составленных на русском языке; находка под Смоленском глиняного сосуда с надписью, сделанной кириллицей — азбукой, созданной просветителями славянства Кириллом и Мефодием на рубеже X—XI вв.). Православие принесло на Русь богослужебные книги, религиозную и светскую переводную литературу. До нас дошли древнейшие рукописные книги — «Остромирово Евангелие» (1057) и два «Изборника» (сборника текстов) князя Святослава (1073 и 1076). Утверждают, что в XI—XIII вв. в обращении находилось 130—140 тыс. книг нескольких сот названий: уровень грамотности в Древней Руси был по меркам средневековья весьма высок. Есть и другие доказательства: берестяные грамоты (их археологи обнаружили в середине XX в. в Великом Новгороде), надписи на стенах соборов и ремесленных изделиях, деятельность монастырских школ, богатейшие книжные собрания Киево-Печерской лавры и Софийского собора в Новгороде и др. Бытовало мнение, что древнерусская культура была «немой» — она, как полагали, не имела самобытной литературы. Это не так. Древнерусская литература представлена различными жанрами (летописание, жития святых, публицистика, поучения и путевые заметки, замечательное «Слово о полку Игореве», не принадлежащее ни к одному из известных жанров), она отличается богатством образов, стилей и направлений. Древнейшая из дошедших до нас летописей — «Повесть временных лет» — создана около 1113г. монахом Киево-Печерской лавры Нестором. Знаменитые вопросы, которыми открывается «Повесть временных лет»: «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и как Русская земля стала есть», — уже говорят о масштабе личности создателя летописи, его литературных способностях. После распада Киевской Руси возникли самостоятельные летописные школы в обособившихся землях, но все они, как к образцу, обращались ,к «Повести временных лет». Из произведений ораторско-публицистическо-го жанра выделяется «Слово о Законе и Благода- ти», созданное Иларионом, первым русским по происхождению митрополитом, в середине XI в. Это размышления о власти, о месте Руси в Европе. Замечательно «Поучение» Владимира Мономаха, написанное для сыновей. Князь должен быть мудр, милосерден, справедлив, образован, снисходителен и тверд в защите слабых. Силы и доблести, верного служения стране требовал от князя Даниил Заточник, автор блестящего по языку и литературной форме «Моления». К согласию и примирению князей призывал и неизвестный автор величайшего произведения древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» (конец

1.Повседневная жизнь земледельцев и горожан.
Большая часть населения Древней Руси проживала в сельской местности. Наиболее распространенными на Руси были большие семьи. Старший из мужчин был главой семьи, в которой совместно жили и трудились сыновья со своими женами и детьми. Они вместе обрабатывали землю. Воспитание детей было трудовым. С семи лет мальчика брали работать в поле. Девочки присматривали за братьями и сестрами, помогали по хозяйству. Люди рано вступали в брак, т. к. очень ценились трудовые руки. Девочка в 12 лет была уже на выданье. Случались и более ранние браки, хотя церковь их не поощряла. Города росли и становились торговыми и ремесленными центрами. В них сосредотачивалась и религиозная жизнь. Быт простых горожан мало отличался от крестьянского. В богатых и знатных семьях были свои порядки. Воспитанием княжича руководил его дядя - брат матери. Развлечением знати была охота и пиры. Гостей на пирах развлекали скоморохи и гусляры.
2.Военное дело.
Профессиональными воинами были дружинники. Они передвигались на конях; по рекам и морям - на ладьях. Вои - члены народного ополчения. Броня и кольчуга - редкие и очень дорогие вещи.
3.Жилище.
Между образом жизни верхушки и основной массы была существенная разница. Жилища князей и бояр - хоромы. Недалеко от них - жилища управителей, поварня, конюшня, кузница. Все постройки объединялись двором. Зажиточные горожане жили в срубах. Ремесленный люд обитал в слободах. Крестьяне жили в небольших домах: полуземлянках или срубных наземных постройках.
4.Одежда.
Все жители Руси одевались одинаково. Мужчины: рубаха, порты, единственное украшение - пояс, верхняя одежда - зипуны, а зимой - кожухи. В качестве парадной одежды - византийский костюм. Женщины: длинная рубашка, понёва, обруч из кожи или бересты, обтянутый дорогой тканью. Голову замужней женщины украшал чепец. В торжественных случаях голову украшал кокошник. Женщины украшали себя цепочками, ожерельями, серьгами, браслетами и др.

Ярослава Мудрого, Всеволода Ярославича, удивляли монументальностью, замечательными фресками Софийский собор, Золотые ворота символ побед русского оружия. А неподалеку от княжеского дворца стояли бронзовые кони, вывезенные Владимиром из Херсонеса; в старом городе находились дворцы видных бояр, здесь же на горе располагались и дома богатых купцов, других видных горожан, духовенства. Дома украшались коврами, дорогими греческими тканями. С крепостных стен города можно было видеть в зеленых кущах белокаменные церкви Печерского, Выдубицкого и других киевских монастырей. Во дворцах, богатых боярских хоромах шла своя жизнь здесь располагались дружинники, слуги, толпилась бесчисленная челядь. Отсюда шло управление княжествами, родами, селами, здесь судили и рядили, сюда свозились дани и подати. На сенях, в просторных гридницах нередко проходили пиры, где рекой текло заморское вино и свой родной мед, слуги разносили огромные блюда с мясом и дичью. Женщины сидели за столом на равных с мужчинами.