Период формирования русского государства? Кто стоял во главе государства?

В XIV-XVI вв. на Руси идёт процесс ликвидации феодальной раздробленности, центром объединения русских земель становится Московское княжество. Складывается политическая идеология централизованного государства, в которой важное место занимает вопрос о роли Русского государства среди мировых держав и о происхождении правящей династии.
В ”Послании о Мономаховом венце“ Спиридона Саввы проводится мысль о том, что:
русские князья (через Рюрика) ведут свой род от ”римского царя Августа“;
Владимир Мономах во время похода на Царьград получил от византийского императора царский венец;
литовские князья - в то же время - потомки ”раба-конюшнеца“, служившего тверскому князю.

На основе переработки ”Послания и Мономаховом венце“ создаётся весьма популярное в XVI веке ”Сказание о князьях Владимирских“, где:
· показана роль московских князей, подробно изложена их родословная, возводимая к Рюрику, великим киевским и владимиро-суздальским князьям;
· подчёркивается неразрывность истории Киевской Руси и Московского государства.
Возвеличению Русского государства служила теория ”Москва - третий Рим“ (окончательно она сформулирована в посланиях монаха псковского Елеазарова монастыря Филофея) .
Филофей утверждает, что история человечества - это история возникновения, развития и упадка мировых царств, направляемая богом. Первым мировым царством был Рим. Преемником Рима стала Византия со столицей в Константинополе - это был второй Рим. Согласившись на унию с католической церковью, Византия изменила православию, и за это была наказана богом - погибла под натиском турок. Единственным хранителем православия остался русский народ, а Москва стала третьим Римом и останется им до скончания мира. В представлении Филофея Москва - центр всего православного мира, а московский государь - его глава. (”Два убо Рима падоша, третий стоит, а четвёртому не быти“).

можно кратко