Декабритская тема в творчестве Пушкина

Свидание с декабристами на Кавказе обусловило твердое решение Пушкина написать о дворянских революционерах, о людях 14 декабря. В его творчество вошла декабристская тема. О том, как повлияли кавказские впечатления на дальнейшее его творчество, уже писали, в частности, В. Шадури. Мне бы хотелось подчеркнуть, что декабристская тема исторически и социально естественно оказывалась связанной с проблемой, так волновавшей Пушкина, - с судьбой русского дворянства. Подвиг декабристов во имя народа, их героическая жизнь в роли преследуемых государственных преступников, ссылочных людей, должна быть запечатленной, художественное исследование их борьбы открывало возможность освоения их нравственного опыта.

и братьев», что будет петь «гимны прежние». А в 1835 году Пушкин собирался в «Арионе» печатать «Путешествие в Арзрум». Альманах не вышел - вместо него Пушкин стал издавать с апреля 1836 года «литературный журнал» «Современник», который открывался стихотворением «Пир Петра Первого». За ним следовало «Путешествие в Арзрум».

В русских условиях декабристами был дан великий урок не только борьбы за свободу, но и подлинной самореализации личности, сохранения участниками движения в себе преимуществ человека, освобождения от всех мерзких посрамлений чести и достоинства, на которые была так щедра социальная жизнь дворян-рабовладельцев. Пушкин-художник не мог пройти мимо общественной, нравственной и, значит, эстетической ситуации, выдвинутой и подсказанной временем: как в реальных обстоятельствах помещичье-чиновного быта могли сформироваться характеры свободолюбцев, ненавистников рабства, люди высокого духа, высоких стремлений, высоких дум о спасении отечества и народа.

Позже эта проблема будет интересовать и тревожить Герцена. Он постоянно будет к ней возвращаться в своих художественных и публицистических работах. В статье «Концы и начала» он задавался вопросом: «Казалось бы, что могло зародиться, вырасти, окрепнуть путного на этих грядах между Аракчеевыми и Маниловыми? - что воспитаться этими матерями, брившими лбы, резавшими косы, колотившими прислугу, этими отцами, подобострастными перед всеми высшими, дикими тиранами со всем низшим? А именно между ними развились люди 14 декабря, фаланга героев... Это какие-то богатыри, кованные из чистой стали с головы до ног, воины-сподвижники, вышедшие сознательно на явную гибель, чтобы разбудить к новой жизни молодое поколение и очистить детей, рожденных в среде палачества и раболепия».

Вопрос этот поставил и Пушкин и пытался дать на него ответ. Потому на протяжении нескольких лет по возвращении с Кавказа он будет заниматься разработкой декабристской темы. Герцен пытался найти ту силу, которая очистила людей 14 декабря и, найдя, назвал ее «непочатой силой» национального характера, которая и «выжгла душу огнем очищения», и «отреклась в них-то самих «от своей грязи, от наносного гноя и сделала их мучениками будущего» . Пушкину в 1830-е годы были ясны результаты, но не начало процесса очищения душ будущих декабристов. Революционный подвиг, борьба за свободу действительно очищала душу от посрамлений, высвобождала нравственные резервы личности. Как создавалась возможность для рождения высоких дум и стремлений - это должно было обнаружиться в исследовании эпохи и судеб реальных людей.

Первой реализацией этих намерений явилось решение продолжать роман «Евгений Онегин» - Пушкин стал писать десятую главу. Дошедшие до нас неполные строфы раскрывают этот замысел: в Петербурге в среде молодых дворян начались «сходки»: «за чашею вина», «за рюмкой русской водки», собирались у «беспокойного Никиты» (Муравьева), у «осторожного Ильи» (Долгорукова). На сходках Лунин «предлагал свои решительные меры», «читал свои ноэли Пушкин», их слушал Николай Тургенев; ненавидя рабство, он «предвидел в сей толпе дворян освободит

Осень наступила,
Высохли цветы.
И глядят уныло
Запоздалые кусты...

Так можно было сказать про любую деревенскую бабу 19-го века. Женская доля в то время была--не сказать, чтобы хорошая: вечная работа по дому, забота о многочисленных детях и, впридачу, всё время пьяный муж. Но были и другие женщины в русских городах, образованные. Ходили они в длинных платьях и соломенных шляпах, обязательно с редикюлем (это такая сумочка--модная шибко). Народ тогда начал бузить, жизнь то была окаянная. А кто их на это подбивал? Ну конечно, разные студенты, которые уже разбирались кое в чём, их же учили, ну вот они и стали умнеть. Не даром говорят--горе от ума! В 1830 году, когда на престол засел Николай Чудотворец, в декабре месяце поднялись бастовать декабристы. Долго бастовали, орали лозунги на разные голоса, строили баррикады и бросались бутылками. Вот одна бутылка и угодила прямо в башку одному важному жандарму, когда он ехал из бани. Тот не долго думая, велел своим сцобакам-городовым взять наганы и шашки и пойти в бой на школоту и прочих рабочих с фабрик, которые стояли угрюмой толпой и недобро смотрели в сторону Петродворца. Много их было порублено и перестреляно, а кто остался живой, тех согнали в кутузку и через неделю отправили в Сибирь в ссылку. Трупы свезли к реке Сене, выдолбили проруби и свалили их всех туда без всякой очереди. У некоторых бедолаг были жёны, когда только и успели, так вот, они добровольно пошли пешком за своими мужьями, мол де, разделим судьбу пополам, раз такое случилось. Долго они шли по полям и горам, ночевали в стогу сена, а то и просто на полу где-нибудь в кабаке. Жрать было нечего, но узнав, куда они идут, сердобольные старушки отдавали им последнюю картовку, а мужики иногда даже подвозили их на своей кошеве аж до самой Японии. Тогда ещё мост был деревянный через Гиблартар, так что проблем не было. Чем дальше они продвигались, тем лучше было со съестным: в капканы попадались хорьки и соболя, в реках водилось много рыбы, так что никто не замер. Правда обувка поизносилась напрочь, так эти мужественные женщины привязывали к своим ногам шкуры, убитых ими волков. У них же ножики были с собой взяты, а как же? Когда они подошли к Петровскому заводу, то их туда не пустили, сказали, идите домой, нечего тут вам делать. И пошли они назад не солоно хлебавши. А зима уже началась, холодно стало, но ничего, они дорогу уже знали, так что добежали быстро и сразу заварили чаю, а то и простыть можно. Вот какие геройские женщины жили в то время, не то что сейчас. Нынешным только бы денег побольше, да по заграницам ездить, на пляже валяться без штанов, да пиво тянуть, паразиты! Эх времена, эх нравы!!!