Что обозначает имя Айгерим?

Человечество всегда мучительно пыталось ответить на вопрос: есть ли жизнь после смерти или в момент физического ухода мы исчезаем навсегда. В зависимости от ответа на этот вопрос складывались философские и нравственные учения, религии. Очередную попытку ответить на него предприняли создатели сериала “За гранью”. Ослепительный свет в конце туннеля, чувство невесомости, мелькающие кадры прошедшей жизни, всепоглощающее чувство спокойствия… Так описывают свое состояние те, кто перенес клиническую смерть, но не переступил черту. Что же происходит дальше? Шаг за шагом ученые в разных странах мира приближаются к разгадке. Загадочному явлению, происходящему на границе жизни и смерти, присвоили звучное определение “околосмертельный опыт” (от английского near-death Experiences). Он появился около 30 лет назад. Американский исследователь Рэймон Моуди впервые использовал его для описания состояния людей, побывавших “на грани”. Большинство исследователей объясняют это явление психофизиологическими причинами. Например, некоторые ученые считают, что оно вызвано физиологическими изменениями в мозге, умиранием клеток в результате прогрессирующей гипоксии (нехватки кислорода). Другие рассматривают посмертные видения как реакцию на страх приближающейся смертью или же, как сочетание такой реакции и гипоксии. Третьи склонны объяснять его следствиями воздействия медикаментов. Однако группа голландских ученых под руководством Пима Ван Ломмеля предложила свою теорию, ставшую мировой сенсацией. Исследователи задались вопросом: в какой именно момент наступает состояние “околосмертельного опыта”? Во время клинической смерти, при абсолютно ровной линии электроэнцефалограммы или в тот момент, когда мозг уже “включился”? Найти ответ помог случай. Как-то в клинику доставили пациента в коме. Усилия врачей – искусственное дыхание, массаж сердца – не давали никаких результатов. Мозг пациента умер, энцефалограмма вытянулась в зловещую зеленую линию. Когда врачи решили применить интубацию и ввести в гортань специальную трубку, оказалось, что во рту у пациента зубной протез. Протез вынули и положили на передвижной столик. Через полтора часа у больного нормализовались сердечный ритм и давление. А неделю спустя “воскресший” попросил вернуть ему протез. Врачи не помнили, куда в стрессовой ситуации положили его. А пациент с точностью до деталей описал место, где искать протез. При дальнейших расспросах выяснилось, что этот человек видел себя сверху лежащим в постели. Он смог в мельчайших подробностях описать палату и поведение всех присутствующих в момент безусловной смерти, а также свой страх, что врачи прекратят реанимацию. Четко запомнил пациент и то, что отчаянно пытался дать понять врачам, что он все еще жив. Этот случай дал основание предположить: сознание человека как бы существует независимо от мозга, и физическая оболочка людей – это не единственное место, где “обитает” наше сознание. Означает ли это, что человеческое сознание не умирает даже после смерти тела, гибели мозга? В очередной раз заставила содрогнуться весь мир дерзкая теория американского физиолога Гэри Шварца. В своей лаборатории энергетических систем человека в университете Аризоны после серии опытов он не только стал приверженцем теории голландцев, но и сделал, как полагают некоторые эксперты, некий важный шаг к разгадке смерти. Одним из первых ученых он со всей серьезностюю отнесся к изучению феномена медиумов – людей, способных устанавливать связь с умершими. Выводы Шварца выглядят просто фантастическими. По мнению ученого, энергия и информация от умерших людей задерживается во Вселенной. Люди подобны звездам: они постоянно испускают невидимые фотоны света, и эти фотоны устремляются в космос. То, что наша энергия, информация и наше сознание продолжают жить, так же вероятно, как и то, что свет от далеких, тысячи лет назад угасших звезд продолжает идти. Что это – фантастика или сенсационное открытие, способное перевернуть отношение человечества к смерти? Как может измениться наша жизнь, если для нас перестанет быть тайной ее продолжение? Discovery Channel сделал попытку разобраться в природе “околосмертельного опыта” и потусторонней жизни благодаря людям, чье мнение по этим вопросам не голословно.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

...ЭТО ТИПА БЛЕДНОЛИЦАЯ С ЛИЦОМ В ФОРМЕ БЛИНА...??? ))))))

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

ЛАДНО ЛАДНО Я ВСЕ ПОНЯЛ МОЯ ЛУНОЛИКАЯ КРАСАВИЦА... НЕ ОБИЖАЙСЯ... ))))))))

не знала что есть такое имя

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

Человечество всегда мучительно пыталось ответить на вопрос: есть ли жизнь после смерти или в момент физического ухода мы исчезаем навсегда. В зависимости от ответа на этот вопрос складывались философские и нравственные учения, религии. Очередную попытку ответить на него предприняли создатели сериала “За гранью”. Ослепительный свет в конце туннеля, чувство невесомости, мелькающие кадры прошедшей жизни, всепоглощающее чувство спокойствия… Так описывают свое состояние те, кто перенес клиническую смерть, но не переступил черту. Что же происходит дальше? Шаг за шагом ученые в разных странах мира приближаются к разгадке. Загадочному явлению, происходящему на границе жизни и смерти, присвоили звучное определение “околосмертельный опыт” (от английского near-death Experiences). Он появился около 30 лет назад. Американский исследователь Рэймон Моуди впервые использовал его для описания состояния людей, побывавших “на грани”. Большинство исследователей объясняют это явление психофизиологическими причинами. Например, некоторые ученые считают, что оно вызвано физиологическими изменениями в мозге, умиранием клеток в результате прогрессирующей гипоксии (нехватки кислорода). Другие рассматривают посмертные видения как реакцию на страх приближающейся смертью или же, как сочетание такой реакции и гипоксии. Третьи склонны объяснять его следствиями воздействия медикаментов. Однако группа голландских ученых под руководством Пима Ван Ломмеля предложила свою теорию, ставшую мировой сенсацией. Исследователи задались вопросом: в какой именно момент наступает состояние “околосмертельного опыта”? Во время клинической смерти, при абсолютно ровной линии электроэнцефалограммы или в тот момент, когда мозг уже “включился”? Найти ответ помог случай. Как-то в клинику доставили пациента в коме. Усилия врачей – искусственное дыхание, массаж сердца – не давали никаких результатов. Мозг пациента умер, энцефалограмма вытянулась в зловещую зеленую линию. Когда врачи решили применить интубацию и ввести в гортань специальную трубку, оказалось, что во рту у пациента зубной протез. Протез вынули и положили на передвижной столик. Через полтора часа у больного нормализовались сердечный ритм и давление. А неделю спустя “воскресший” попросил вернуть ему протез. Врачи не помнили, куда в стрессовой ситуации положили его. А пациент с точностью до деталей описал место, где искать протез. При дальнейших расспросах выяснилось, что этот человек видел себя сверху лежащим в постели. Он смог в мельчайших подробностях описать палату и поведение всех присутствующих в момент безусловной смерти, а также свой страх, что врачи прекратят реанимацию. Четко запомнил пациент и то, что отчаянно пытался дать понять врачам, что он все еще жив. Этот случай дал основание предположить: сознание человека как бы существует независимо от мозга, и физическая оболочка людей – это не единственное место, где “обитает” наше сознание. Означает ли это, что человеческое сознание не умирает даже после смерти тела, гибели мозга? В очередной раз заставила содрогнуться весь мир дерзкая теория американского физиолога Гэри Шварца. В своей лаборатории энергетических систем человека в университете Аризоны после серии опытов он не только стал приверженцем теории голландцев, но и сделал, как полагают некоторые эксперты, некий важный шаг к разгадке смерти. Одним из первых ученых он со всей серьезностюю отнесся к изучению феномена медиумов – людей, способных устанавливать связь с умершими. Выводы Шварца выглядят просто фантастическими. По мнению ученого, энергия и информация от умерших людей задерживается во Вселенной. Люди подобны звездам: они постоянно испускают невидимые фотоны света, и эти фотоны устремляются в космос. То, что наша энергия, информация и наше сознание продолжают жить, так же вероятно, как и то, что свет от далеких, тысячи лет назад угасших звезд продолжает идти. Что это – фантастика или сенсационное открытие, способное перевернуть отношение человечества к смерти? Как может измениться наша жизнь, если для нас перестанет быть тайной ее продолжение? Discovery Channel сделал попытку разобраться в природе “околосмертельного опыта” и потусторонней жизни благодаря людям, чье мнение по этим вопросам не голословно.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

долга искала имя для сестренки и остановилась на это, мне очень понравилось

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.

Айгерим (каз. Айгерім; Әйгерім) — казахское женское имя. "Ай — «луна» + керім — «красавица». В целом имя переводится как «Луноликая красавица». Есть и другая трактовка имени. Согласно ей, это имя переводится как «ах, какая красивая». Так прозвал Абай Кунанбаев свою любимую по имени Шукиман, настоящее имя которой ему не понравилось. Этот эпизод описан в романе Ауэзова «Путь Абая», после которого имя Айгерим стало популярным среди казахов. Известно, что супруга Абая Айгерим всегда угощала Ауэзова в детстве сладостями, а когда будущий писатель и драматург решил поставить в 1917 году пьесу «Енлик-Кебек» (кстати, это была первая в история казахская пьеса), оказала ему всяческую помощь.