Немцы говорят:'' Каждый Ганс находит свою Гретхен.." А что говорят русские? Варианты ответов:1.Два сапога пара. 2.Как же мне рябине к дубу?

Каждой твари невесту ( жениха ) впарю!

А казаку сабля в степи жена.

говорят: что немцу хорошо, русскому - смерть!

В баню ходит тот, кому лень чесаться

А сами берёзку обнимаете.))

Где это вы живёте, в Иваново что ли?

а что, в Иваново дубов нет? я не оттуда

из Белгорода, березовый край

Почему у вас дубы не растут?

дубы растут в лесу, а березки рядом

Значит дубы у вас растут, только далеко, а рядом с домом нету.)

Придумайте третий вариант.

Я думаю"На каждый товар свой покупатель",грубо но подходит больше.

,, На вкус и цвет товарищей нет."

То есть против старичка ничего не имеете?

А вы общаетесь только со старичками?)

С чего это такие выводы? Со всеми общаюсь, я вообще очень общительная.

Глядя на ваш аватарчик , не хочется в это верить.

Да это случайно получилось. Было много лет назад, нажала на первую попавшуюся кнопочку - и вот такой общительный скорпиончик.

Эта песня для вас: https://yadi.sk/d/uHLXGNh_dvjot

Хорошая песня. Как вам такое высказывание....как богу свеча,сатане кочерга. Это тоже о том же.

Два матроса- взвод. Три матроса- ....? ( продолжите предложение)

Третий вариант нужно придумать самой.

,,не по Сеньке Манька,, -Очень забавно!)

хрен и редька...типа вкус монопенисуальный...

Это слово было модным здесь)

оно было модным за долго до спрашки...

лет 15 точно... ээх...не разбираешься ты в пенисах

Я сейчас пошучу.Шучу. Не пошучу

Шутки шутками, но могут быть и дети...

Мне глубоковагинально на их монопенесуально

Каждому Сеньке по Мономаху!))

ну что-то в этом роде. Каждому Сеньке п шапке Мономаха

Осталось щелкнуть каблуками и вперед и вверх...))

,,Легко на сердце от песни весёлой..."))

Но не руби сук, на котором сидишь.)

Да. я имела не тот сук .на котором сидишь. А еще помню говорят что у каждой кастрюли своя крышка

Один узбек на рынке продавал кастрюли: ,, Кастрюль, кастрюлька и кастрюльчик,, Ну это так к слову пришлось.))

вспомнила кто говорил про кастрюлю с крышкой Сабитова из программы "Давай поженимСя")))

Розе подходит роль свахи, а на невесту ,,не тянет,,

Она в роли свахи и говорила.

Ясно, что у Ясеня классно!

вариант 1

ЭТО ОЧЕНЬ КРАСИВАЯ ИСТОРИЯ О ВЕРНОСТИ И ЛЮБВИ РУССКИХ ЛЮДЕЙ

Расскажите, если не трудно.

Кровь змея обрызгала Петра, и его тело покрылось язвами и струпьями. Ни один врач не мог исцелить княжеского брата, пока один из его слуг не нашел в селе Ласково (Рязанская область) дочь древолаза Февронию. Феврония говорила мудреные и мудрые речи. Она согласилась исцелить Петра при условии, что он возьмет ее замуж. Что это? Честолюбивое желание крестьянки стать княгиней? В повести (по крайней мере, в ее основном варианте) на это нет даже намека. Феврония, говорящая загадками (почти как княгиня Ольга в «Повести временных лет»), знает и видит больше, чем князь Петр и его слуги. Она вещая дева, которой, возможно, было открыто, что ей суждено стать женой Петра, потому что только она может его исцелить. Те, кто анализировали текст повести, обращают внимание на то, что употреблен глагол «исцелить», а не «уврачевать». Можно предположить, что речь идет не только о телесной болезни Петра, но и о его душе. «Неверующий муж освящается женою верующею».Феврония — образец кротости, смирения, скромности. Она мудра, но не кичится своей мудростью. Петр же совсем другой. Приняв от Февронии закваску, которой следует намазать язвы и струпья, он решает испытать девушку в мудрости. Неужели чтобы узнать, достойна ли она стать его женой? Он посылает ей маленький пучок льна, с тем чтобы, пока он будет мыться в бане и намазывать струпья, она соткала ему из него рубашку, штаны и пояс (или полотенце). Феврония могла бы огорчиться, посмеяться, долго объяснять, что это невозможно... А она в ответ посылает княжескому брату свое задание — из небольшого поленца сделать для нее (простой крестьянки ! ) ткацкий станок и прочие инструменты. Петр как будто забыл о своем задании. «Это невозможно ! » — отвечает князь. «Конечно, — говорит Феврония. — И из маленького кусочка льна соткать одежду взрослому мужчине тоже невозможно». Ни упрека, ни гнева. Простой и разумный ответ.И возникает вопрос: кто из них кого испытывает? Кто выбирает? Создается впечатление, что Феврония идет по прямой дороге: суждено выйти за Петра — хорошо, взять на себя заботу о его исцелении — хорошо, наставлять его на путь истинный — хорошо. Это пример послушания. Петр же хочет, чтобы все было, как ему угодно. Может крестьянка исцелить его — а мы еще посмотрим, достойна ли она этого. Условие исцеления — брак, а мы еще поглядим, годится ли она на роль княгини. Другим он был в начале повести. Когда в храме отрок предложил ему указать место, где лежит Агриков меч (только им можно было убить змея), то сказал князю: «Следуй за мной». И князь смиренно пошел, сделал, что ему было велено, — и все получилось.Исцелившись, Петр не женился на Февронии. Он решил от нее откупиться подарками. Подарков девушка не взяла: она знала, что должна стать женой. Тут есть щекотливый момент: когда она лечила Петра в первый раз, то один струп наказала не мазать лекарством. Что же получается — она сама хотела испытать Петра? Убедиться, что он ее достоин? У нас нет четкого ответа. Думается, что, если Феврония была мудра, она предполагала (или наверняка знала), что сразу Петр на ней не женится. Но если этот брак предопределен, надо было каким-либо образом заставить Петра снова обратиться к ней за лечением. Так и произошло. На этот раз свадьба состоялась.Когда старший брат Павел умер, Петр стал Муромским князем. По наущению жен бояре стали наговаривать князю на Февронию: дескать, не соблюдает она этикет, крошки со стола собирает, будто голодная. Придирка бояр ничтожна. Что плохого в том, чтобы бережливо собрать крошки со стола, покормить ими птиц (есть версия, что крошки предназначались для того зайца, который прыгал перед Февронией в ее избе)? Раньше считалось, что в животных могут жить бесы. Не обвиняли ли бояре Февронию в колдовстве? Князь Петр решает убедиться в невиновности жены. Он специально обедает с ней и, когда та собрала в пригоршни крошки, разжимает ей руки. Что же он видит? — Чудо: крошки превратились в фимиам. Это чудо еще раз доказало ему, что Феврония достойна быть его женой (и сколько раз еще придется доказывать это право?). С тех пор, говорится в повести, князь не сомневался в Февронии.Теперь бояре приходят к Февронии. «Отдай нам то, что мы у тебя просим ! » — «Берите. Но и мне дайте то же» («то же» в смысле «то, что я попрошу» или «то же» в смысле «то, что вы у меня просите»?). Феврония говорит мудрее бояр. Они просят у нее князя Петра (в смысле — отпусти его, разведись с ним), она же у них — своего мужа. Бояре приходят к Петру, перед князем стоит выбор: или жена, или княжество. Что перевесит: любовь или власть? Для христианина ответ однозначный: живой человек (тем более супруга) дороже богатства и власти. Кроме того, разведись Петр с Февронией, он бы поступил не по-христиански. Ведь тот, кто разведется с женой, толкает ее на прелюбодейство.Петр и Феврония уходят из Мурома.На берегу, вдалеке от города, князь Петр сокрушается и размышляет: а верно ли, что он оставил город ради Февронии? Наутро же бояре пришли с повинной: в городе разразилась настоящая война за право быть князем, поэтому они просят Петра и Февронию вернуться в Муром и править ими. Так супруги и сделали.Они правили разумно, были своим подданным как отец и мать и вели праведную жизнь. Незадолго до смерти они приняли монашество. Они решили умереть в один день, и ради этого Феврония- даже оставила недоделанным покров — воздух, который она вышивала для храма. Покров мог дошить кто-то другой, а исполнить обет и умереть одновременно с мужем могла только она.Супруги заповедали похоронить их в одном гробу, но люди похоронили их в разных. Дескать, они монахи, негоже им лежать вместе. Но трижды тела супругов оказывались в совместном гробу, так что их в конце концов похоронили вместе.

Спасибо, с большим интересом прочитал. Хвала русской женщине!

И вам то же за вопрос спасибо!

Мы с Тамарой ходим парой.))