церковь адвентистов седьмого дня . это секта или все таки как католическая церковь ?

ересь, как и католицизм... .

"О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Мф. 24, 36). "Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собой" (2 Петр. 1, 20).

Название "адвентизм" происходит от слова adventus - приход, прибытие. Такое название секта получила потому, что главную и отличительную особенность ее составляет учение о втором пришествии Христа на землю. Адвентисты утверждают, что переживаемое нами время - это последнее время, и что скоро будет кончина мира и наступит второе пришествие Христово.

Основателем секты адвентистов был простой фермер ВИЛЬЯМС МИЛЛЕР (1782-1849), который был баптистским проповедником в штате Нью-Йорка. Изучая Библию, он пришел к заключению, что кончина мира близка, скоро придет Спаситель и будет царствовать на земле 1000 лет. Проповеди Миллера привлекали к нему массу последователей. С 1840 г. в Бостоне стали издаваться адвентистские газеты, которые содействовали распространению взглядов Миллера.

Днем второго пришествия И. Христа было назначено первый раз 21 марта 1843 г. , но в этот день Господь на землю не пришел. Тогда Миллер в открытом письме к верующим признал свою ошибку, но, тем не менее, выразил уверенность, что "день Господень близко, при дверях". Один из последователей Миллера "исправил" его "ошибку" и назначил день явления Господа на 22 октября 1844 года.

Адвентисты часто декларируют слова о том, что единственным авторитетом для них является только Библия. Но посмотрим вероучительные документы адвентистов, в частности, "Церковное руководство АСД":Вот 2 отрывка и ЦР касательно 21-го (доктринального) пункта вероучения:
"21. Церковь Божья должна иметь особые дары, и присутствие дара пророчества является одним из признаков Церкви Остатка (1 Кор. 1:5-7; 12:1-28; Ам. 3:7; Ос. 12:10, 13; Откр. 12:17; 19:10).

«Дар пророчества»
"Пророчество - один из даров Святого Духа. Этот дар является отличительным признаком Церкви Остатка. Он проявился в служении Елены Уайт, вестницы Господней, письменные труды которой продолжают оставаться авторитетным источником истины, служа для Церкви утешением, руководством, наставлением и обличением для исправления. В этих трудах также чётко определено, что Библия есть критерий для всякого учения и опыта
(Иоил. 2:28, 29; Деян. 2:14-21; Евр. 1:1-3; Откр. 12:17; 19:10)."

Внимательный читатель заметит, что фактически здесь адвентизм ставит приоритет сочинений Е. Уайт над Библией. И высказано это недвусмыссленно.