Какие чудеса творил Иисус Христос. по истории 5 класс

В своей обыденной жизни люди порой сталкиваются с явлениями, которые объяснить не могут ни с помощью науки, ни с помощью логики, и поэтому относят их к действиям сверхъестественной силы. Одни верят в чудеса, другие не верят, приписывая их галлюцинациям или вымыслам суеверных людей. Кому из нас не приходится в настоящее время слышать от людей, кичащихся своим умом и знаниями, что чудес не было и быть не может, что все, кажущееся чудесным, есть действие природных сил и случайностей? Они отвергают даже то, во что, казалось бы, невозможно не верить, не отрекшись наперед от самого разума – бытие Божие, существование невидимого мира и души человеческой… Удивительно ли, если отвергают и чудеса? Тот, кто хочет доказать, что явления, называемые чудесами, немыслимы, не учитывая, что мало еще известно о тайнах бытия. Но почему-то даже люди, которые склонны верить самым удивительным сообщениям о йогах, пришельцах и т. п. , повествования Священного Писания встречают скептически. На это есть духовная причина: принятие Евангелия требует внутреннего решения, выбора, перемены всех жизненных установок. Удивительное и непостижимое творилось на протяжении многих веков от Создания – вначале Самим Всевышним и Его пророками, затем Богочеловеком, совершившим столько чудес, что наиболее дальновидные из Его современников волей-неволей приходили к выводу, что Он и есть Мессия, появления которого с нетерпением ожидали с момента первого данного о Нем обетования Израилю (Втор. 18: 15). Когда Он, долгожданный, наконец, пришел, иудеи Его так и не узнали (Ин. 1: 11). Однако многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил? (Ин. 7: 31).Елисей с вящим усилием, и уже после некоторой неудачи, возвращает к жизни сына соманской матери (4 Цар. 4: 31-35). Христос, напротив, являя Себя Владыкой живых и мертвых, так же легко воскрешает к жизни людей, как совершает самые обыкновенные житейские вещи. В чудесах, творимых человеками, в этих блистательных действиях веры, служащих ее проявлением и свидетельствующих об уповании на силу и правоту Бога, Который оправдывает событием слово раба Своего – возможность преодолеть человеческое сомнение и маловерие. Так, пророк, Моисей, хотя и был избран орудием Божьим для великого подвига, действует нерешительно (Числ. 20: 11). О Сыне Божием должно сказать, что Его уверенность всегда одинакова, что Отец всегда Его слышит, и ни малейшая тень человеческой слабости не омрачает дел, Им совершаемых. В чудотворениях, отчасти сходных, Христос действует шире, свободнее, достославнее. Елисей действительно двенадцатью хлебами насыщает сто человек (4 Цар. 4: 42-44), с помощью соли делает воду в источнике здоровой (4 Цар. 2: 19-22); Моисей разделяет Чермное море с помощью жезла и своего чудесного посоха (Исх. 7: 19; 8:5, 16; 9: 23; 10: 13; 14: 16 и др.) , превращает горькую воду в сладкую при помощи дерева (Исх. 15: 25); Илия разделяет реку своей милотью [13] (4 Цар. 2:8). Но Христос творит чудеса единственно действием Своего слова (Мф. 8: 3; 20: 34); насыщает пятью хлебами – пять тысяч; если же делает некоторое вещество проводником Своей целительной силы, то заимствует оное от Самого Себя (Мк. 7: 33; 8: 23). Если Господь и употребляет какое-то постороннее средство (Ин. 9:6), то в других, подобных случаях, вовсе не прибегает к ним, давая понять тем самым, что избирал средства эти произвольно, а не по необходимости. Кроме того, чудеса пророка Моисея всегда творились во имя и славу Бога: Стойте, - говорит Моисей, - и вы увидите спасение Господне, которое Он явит вам ныне (Исх. 14: 13). Иисус же всегда творит чудеса Своим именем и властью, Ему присущей: Хочу, очистись (Мф. 8: 3), Дух немой и глухой, Я повелеваю, выйди из него (Мк. 9: 25), Юноша! тебе говорю, встань (Лк. 7: 14).