Фольклорные черты А. К ТОЛСТОГО

Мотивы и образы мифологического происхождения играют важную роль в творчестве писателя, без них невозможно представить себе художественного мира писателя. Художественное пространство произведений Толстого наполнено мифологическими персонажами (упыри, вурдалаки, русалки, леший, домовой ) в рассказах «Семья вурдалака» , «Встреча через триста лет» и повести «Упырь» и героями славянского фольклора (колдуны, волхвы, юродивые, Жар-птица, Баба-яга и Змей Горыныч, Кикимора, Соловей-разбойник, Индра-зверь) в «Князе Серебряном» , трагедии «Царь Федор Иоаннович» .
К мифологическим персонажам в творчестве А. К. Толстого тесно примыкают образы вполне человеческие, но стоящие на грани реального и фантастического мира в силу своих сверхъестественных способностей. Это колдуны, травники, волхвы, юродивые, скоморохи. Наиболее цельный образ ведуна — зелейника дан в стихотворении А. К. Толстого «Пантелей — целитель» , написанном в 1866 году, и образ мельника-колдуна из романа «Князь Серебряный» .
Характерным персонажем русского фольклора является эпический певец. Мифический русский «Боян» появляется у Толстого в балладах «Князь Михайло Репнин» , «Слепой» , поэме «Иоанн Дамаскин» .
Фольклоризм Толстого проявляется на всех уровнях литературного произведения: идейном, смысловом, поэтическом. Фольклор в творческой системе писателя служит средством характеристики народной жизни, народного быта, средством раскрытия идеологии и психологии русского народа, для воссоздания облика описываемой эпохи. Так эпохе Иоанна IV посвящены роман «Князь Серебряный» , трагедия «Смерть Иоанна Грозного» , былины-баллады «Василий Шибанов» , «Князь Михайло Репнин» .

В своем творчестве Толстой обращается к разным родам и жанрам устного народного творчества: песенной лирике, былинным традициям и историческим песням, семейно-обрядовой поэзии, заговорам, сказочным мотивам. Среди стилистических фигур, традиционных для фольклора, мы находим в произведениях А. К. Толстого анафору, инверсию, психологический параллелизм, тавтологические повторы. Например, присутствуют сочетания однокоренных слов (горе-гореваньице, горе горючее) ; тавтологические сочетания, в которых повторяются синонимы (путь-дороженька, вихрь-буря, сон-дремота) , синонимичные сочетания, характерные для поэтической системы русского фольклора (мать-тоска, печаль-трава) .
Благодаря использованию поэтических средств народной лирики, стихотворения А. Толстого приобретают особую музыкальность, многие из них положены на музыку композиторами Н. А. Римским-Корсаковым ( «Звонче жаворонка пенье...») , М. П. Мусоргским, П. И. Чайковским («Средь шумного бала, случайно» , «То было раннею весной...» ) С. В. Рахманиновым ( «Тебя так любят все! Один твой тихий вид...» ) .