Чему учит повесть А. С Пушкина "Метель"? Заранее спасибо♥

«Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит»,
«Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего» (Пс. 36:5,4);
«Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой» (Прит. 3:5).
Это – ответ.
Действительно, исчерпывающим ответом на Ваш, Полина Смирнова, вопрос являются слова Книги книг – Библии: чтО ещё можно добавить к Слову Бога, к Его вИдению?
Вот почему не в качестве добавления – в качестве пояснения…
Из всех 5-ти новелл цикла «Повестей Белкина» повесть «Метель» написана А. С. Пушкиным последней. Это ли не повод присмотреться к ней внимательнее?
К сожалению, не раз встречалось подобное: «В результате роковой случайности (!) Марья Гавриловна, Владимир, Бурмин… Хорошо, что они случайно (!) встретились… Пушкин верил в роль случая в жизни людей: человек является игрушкой (!) в руках неведомых сил (!), которые могут жестоко подшутить (!) над человеком… Многие произведения П. полны раздумий о непостижимой игре (!), которую ведёт с человеком Создатель» (!).
Попробуем внести ясность в эт (о/и), мягко говоря, заблуждени (е/я).
Да, роль случая в жизни человека всегда волновала Пушкина. Но у Пушкина случай – мощное орудие Провидения https://www.gotquestions.org/Russian/Russian-divine-providence.html , когда через случайное осуществляется необходимое.
Вернее, это люди часто считают: действует слепой случай!
Но Божий «космос» – «порядок»; в нём существует гармония судеб личных и общих, причин и следствия, быта и бытия.
У Пушкина человеческие судьбы, столкнувшись с хаосом «случая», не становятся хаотическим калейдоскопом – «хаосом»: в том, что создано Богом, судьба человека стройна, целенаправленна и благополучна; она не является случайной бесконечностью «без руля и без ветрил» https://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_wingwords/153/Без .
Пушкин осознаёт это; его ирония по отношению к человеческому легковесному пониманию жизни – «Повести покойного Ивана Петровича Белкина».
Герои «Метели» пытаются заявить «свои» права на счастье и «своё» предназначение в мире.
Действуя легкомысленно, вопреки Божьей воле, установленному Богом порядку, они получают совсем не то, на что рассчитывали.
Господь, Провидение, «случай» (метель, «вдруг» начавшаяся и «вдруг» закончившаяся), восстанавливает порядок в мироздании: из созданного людьми хаоса творит целостность – то, что не имеет ничего общего с мельтешением и суетой людей.
Значит ли это, что активность человека бессмысленна и следует уповать на предопределение, а не на самостоятельный поступок?
Не стоит думать: если Богом судьба человека предназначена, нам незачем проявлять активность.
Вспомним, к примеру, какими путями шли к своему счастью герои «Метели»: через потери, одиночество, вину, раскаяние.
Счастье Марьи Гавриловны и Бурмина не было «случайным»: они заслужили его страданием! Сделали выбор, угодный Богу, – и теперь счастливы!
Человек!
Действуя, «предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит» (Пс. 36:5).
И ещё:
«Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.
Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе…» (Филипп. 2:4-5).
«…со страхом и трепетом совершайте своё спасение,
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
Всё делайте без ропота и сомнения…» (Филипп. 2:12-14).
«Всегда радуйтесь.
Непрестанно молитесь.
За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фесс. 5:16-18).

Обильных Божиих благословений!
https://www.youtube.com/watch?v=jr-IzfO_j9A

Не гнать пургу

Тон рассказа подчеркивает несерьез­ность поверхностной романтической моды, увлекшей на время дворянскую молодежь, особенно провинциальную. ( тайно сбегать и легкомысленно венчаться ). Бурмин - нельзя легкомысленно относиться к таким серьёзным вещам, как венчание. Он и себе, и девушке сделал плохо, т. к. им нельзя было строить в дальнейшем свою личную жизнь, т. к. они были обвенчаны. Ну хорошо, что случайно они встретились.

1.Слушаться родителей (это о Маше)
2. Невесту нужно знать в лицо (это о Бурмине)

Мне кажется